Faire Et Non Pas Subir Alain

Explication de texte de l’extrait de Propos d’Alain. Dans cet extrait de Propos, Alain s’intéresse à l’opinion publique. Il s’agit ici d’une opinion publique mystérieuse et très puissante politiquement qui peut devenir dangereuse. Alain donc s’intéresse à la démocratie, plus en particulier à l’influence de l’opinion publique sur la société puisqu’elle conduit les citoyens. Qu’est ce qui pousse l’homme a subir l’opinion publique ? Comment se forme-t-elle ? Comment peut-elle acquérir tant de pouvoir

Ce texte d'Alain porte sur la nature de la véritable pensée : penser, c’est dire non. Alain affirme dans ce texte que réfléchir c'est nier ce que l'on croit en disant non à sa propre pensée et pas seulement à ce qui nous est extérieur. Nous pouvons donc nous demander comment peut-on véritablement penser ? D’après Alain, penser est-ce s’opposer à toute forme d’opinion reçue ou alors penser est-ce une activité intellectuelle examinant les opinions sous toutes ses formes, en la problématisant et en

La passion au sens générale du terme manifeste la présence d’une intériorité propre qui me permet d’agir selon mes dispositions et non selon les circonstances extérieures. Cette intériorité est ce qui me permet de me dissocier du monde et de le considérer comme véritablement extérieur. Or la conscience se définit par une mise à distance par laquelle je ne coïncide pas avec ce qui m’entoure. Ainsi c’est parce que j’ai des passions, une intériorité, que je peux me distinguer du monde et m’en mettre

écrire le texte ? Faites en sorte que cette question recouvre la totalité des paragraphes et non un seul ou encore deux. La question « quelle est la différence entre l’homme et l’animal » n’est pas suffisante puisque le dernier paragraphe ne fait qu’évoquer le comportement humain. La question qu’on vous propose de trouver n’est pas toujours explicitement exprimée et il faut la supposer. Dans ce texte Alain évoque la conscience. Il affirme qu’elle n’existe pas chez les animaux et que les hommes ne

inconscient se manifeste de manière consciente dans les lapsus, les rêves et les symptômes névrotiques. Il fait peur dans la mesure où l'Homme est incapable de le contrôler. Il peut l'identifier, l'analyser comme il le fait grâce à la psychanalyse mais non l'évincer totalement. Mais quel est le rapport de l'inconscient à la fatalité ? En effet, le sujet suggère que cet inconscient qui fait partie de nous introduirait la fatalité dans notre vie. La fatalité, en métaphysique, est le caractère de ce qui

A La Découverte de la Philosophie Hegel=> il considère qu’il faut entrer dans la réflexion, faire l’expérience de la philosophie pour la comprendre, la définir. Kant=> « On n’apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher » Auguste Comte=> « c’est un grand privilège de vivre avec les morts » Socrate 5°av JC (considéré comme 1er philosophe, naissance de la démocratie à son époque) Platon 4° av JC

à connotation sexuelle qui soit portent atteinte à sa dignité en raison de leur caractère dégradant ou humiliant, soit créent à son encontre une situation intimidante, hostile ou offensante.  « II. ― Est assimilé au harcèlement sexuel le fait, même non répété, d'user de toute forme de pression grave dans le but réel ou apparent d'obtenir un acte de nature sexuelle, que celui-ci soit recherché au profit de l'auteur des faits ou au profit d'un tiers.  « III. ― Les faits mentionnés aux I et II sont punis

temps fera-t-il au mois de juillet ? Untel répondra-t-il à mon invitation ? Que faire sinon attendre et croire que les choses se passeront comme je l'espère ? Ma croyance en ces cas est-elle toujours impuissance ? N'y a-t-il pas à cet égard une différence entre l'attente concernant les choses, et l'attente concernant autrui ? C'est ce que montre ALAIN dans le texte qui va retenir notre attention. Pour ALAIN, si mon attente vis-à-vis des choses est vaine, elle ne l'est plus vis-à-vis d'autrui

possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce | | |qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux" (Rousseau, La Nouvelle Héloïse) | | |"L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin." (Bachelard, La psychanalyse du feu) | |L'existence et le temps (et la mort) | |

I - LES TERMES DU SUJET Le texte d'ALAIN ne comporte pas de concepts techniques ni spécifiquement philosophiques. ALAIN réfléchit ici sur l'idée d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans