Faire Et Non Pas Subir Alain

La justice, c’est l’égalité. La notion de justice n'est que très difficilement définissable. « La justice, c’est l’égalité ». Voilà le message que veut faire passer Alain dans le texte qui nous est proposé ici. Il tente de nous montrer que la justice doit se baser sur l’égalité si elle veut pouvoir se prétendre véritable et légitime. A première vue, il semble évident qu’une société juste doit pratiquer les mêmes traitements sur chacun de ses individus. Cependant, il vient une question à laquelle

déterminés ? Pouvons-nous nous délivrer de nos dépendances ? Devons-nous les subir ? Ou les assumer ? Aquin : le libre arbitre  « L’homme est libre ; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, châtiments et récompenses seraient vains ». * enjeu moral et politique, conseils suggestions etc sont inutiles si on n’est pas libres de nos actes. Argument : « à l’égard de ce qui est contingent, la raison peut faire des choix opposés » 1er niveau : la pierre qui tombe, conscience nulle

si c’est au nom du droit qu’on combat l’injustice, c’est en faisant quoi ? désobéir est-ce la seule solution ? L’injustice : ce qui est contraire à la justice, au sens de loi positive ( abus, passe-droit, iniquité) OU ce qui est jugé ou senti comme non conforme à ce qu’on juge ou sent être juste I. BUT si on veut combattre l’injustice, c’est au nom de la justice, donc c’est par considération (respect) pour le droit qui est sensé incarner le juste ou dire ce qui est juste. Même si certains disent

raconte à sa tutrice que ses parents lui ont fait subir des « manières » au cours de soirées mais qu’il y avait aussi d’autres personnes présentes. Ils listent une vingtaine de noms ainsi que leur âge, des voisins comme des personnes extérieures qui durant ces soirées buvaient et abusaient d’eux pendant que le père recevait de l’argent. Suite à ces témoignages, les policiers les dirigent vers l’hôpital de Boulogne-Sur-Mer pour leur faire subir des examens médicaux qui confirment qu’ils ont été

minorités : la personne humaine. (Alain Madelin) * L’histoire nous apprend que la pensée libérale, contrairement à sa caricature, est apparue avec l’idée de protéger les faibles contre les puissants, avec l’affirmation que la personne possède, en tant que telle, des droits opposables à tout pouvoir. Ainsi, la pensée libérale entend protéger la plus petite des minorités, la personne humaine, contre les arbitraires possibles du pouvoir, fût-il un pouvoir démocratique. (Alain Madelin, Psychanalyse de l’antilibéralisme

qu’un acte soit volontaire il doit être conscient, mais doit-il être libre? Si je choisis de boire et que j’ai conscience de boire alors mon acte est volontaire. Mais si j’agis par réflexe, pour satisfaire ma soif, est-ce moi qui agis ou bien non ? Lorsque je fais quelque chose machinalement, suis-je conscient ? Suis-je volontaire ? Si j’avais été plus conscient, aurais-je fait quelque chose d’autre ? Mais même lorsque je suis conscient, puis-je commettre des actes involontaires ?La conscience

Alain-Gabriel Verdevoye Volkswagen, Toyota, Ford, Fiat et Renault, font de sérieux rabais qui peuvent atteindre atteindre 20%, même sur les dernières nouveautés. Pour faire tourner coûte que coûte leurs usines. Le marché auto chute, les usines tournent au ralenti. Dramatiquement confrontés aux surcapacités, les constructeurs doivent forcer la vente à tout prix. Pour cela, les nouveautés ne suffisent pas pour attirer le (rare) client. Rien de mieux donc que de casser les prix. Même... sur les

l’on agit/pense = prendre ces états de csce comme des objets de csce. Ex) Je pense qu’il y un « moi écrivant » -> doublement de moi. L’essentiel de « être conscient » c’est le retour de la pensée sur elle-même Réflexion : se sentir entrain de faire tel ou telle chose * Cf. texte p 26 Hegel «  « L’Esthétique » Hegel désigne sous le terme de csce de soi le faite que la csce puisse se retourner sur elle-même («  l’H se contemple »). Il appelle cela la prise de csce de soi sur le plan théorique

ÉCONOMIE POLITIQUE Fiche de lecture de l’œuvre de Alain LEROUX : Peut-on éliminer la pauvreté en France ? SOMMAIRE – La lutte contre la pauvreté en France selon Alain Leroux. – « Zéro pauvre, moins d'impôts », utopie ou réalité novatrice ? III. Conclusion – Vers une solution moins conjecturale. I/ LA LUTTE CONTRE LA PAUVRETE EN FRANCE SELON ALAIN LEROUX Il me tient tout d'abord à cœur pour présenter cette fiche de lecture que de la débuter en citant l'auteur, retenant

INTRODUCTION Pour faire la lumière et lever le voile sur nos songes, des chercheurs se rendent insomniaques depuis la nuit des temps. Nos rêves nous hantent chaque nuit mais nous n'en connaissons pas la provenance. Certains chercheurs les relient à notre inconscient pendant que d'autres le nie et restent sur la solution de la conscience. Emmanuel Kant, un grand philosophe prussien du XVIIIe siècle et créateur de la phénoménologie, affirme que « Le fou est un dormeur éveillé ». Burdach un physiologiste