Faire Rire Pour Instruire Et Critiquer

moins le premier ; puis, tournant les yeux vers son grand- papa, elle semblait attendre avec une sorte d'impatience la louange qu'il me devait, et qu'il me donna en effet si pleine et entière et d'un air si content, que toute la table s'empressa de faire chorus, ce moment fut court, mais délicieux à tous égards, ce fut un de ces moments trop rares qui replacent les choses dans leur ordre naturel, et vengent le mérite avili des outrages de la fortune. Quelques minutes après, Mlle de Breil, levant derechef

Apparences, Société... Art... Création Littéraire... Culture... Education, savoir... Famille... Femme, Homme... Humour, jeux de mots... Nature... Préjugés, Critiques, Justice, Choix... Religion... Travail, création... + de thèmes Apparences, société : "Il y a trop de monde signifie toujours que les autres sont trop nombreux" Denis Langlois. "La vie est la seule carrière qui m'intéresse." Erik Orsenna. "La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est momentanée

face à la Réforme protestante .La Contre-Réforme prend place dans une vaste aspiration à la Réforme et au renouveau religieux qui traverse l'Occident chrétien depuis le XVe siècle. Elle répond en partie aux objectifs de l'Église catholique visant à faire reculer et disparaître le protestantisme. Elle permet à l'Église catholique d’amorcer une profonde renaissance religieuse.) Fondée en 1627, la Compagnie de Saint-Sacrement, une organisation secrète, joue un rôle actif dans le combat mené par la

œuvre dans cette comédie, comment il va renouveler le motif de la servante auxiliaire des jeunes gens, insolente et malicieuse, par exemple. Thème 3 : Le Malade imaginaire , une critique de la médecine Des médecins intéressés et hypocrites (ex. : relation commerciale Purgon / Argan, Purgon affirme lors de son départ provoqué par Béralde “Je romps tout commerce avec vous” + Toinette qui affirme dans l’Acte

la mimésis = imitation Il existe toute une filiation platonicienne autour du refus idéologique du théâtre qui tire son origine des effets néfastes de la mimésis sur l'homme. A notre époque, l'assimilation du fait théâtrale à une maladie ne peut faire penser qu'à Artaud et à la conception épidémiologique du théâtre qu'il décrit dans Le Théâtre et la peste. Mais les valeurs sont alors inversée et Artaud revendique cette contagion du théâtre sur l'homme. La mimésis aristotélicienne est différente

d’apaiser les fanatismes religieux et qui s’intéresse aux arts (chap. VII). La fiction orientale comme arme critique Derrière le masque oriental omni présent (de Zoroastre aux vizirs), Voltaire se livre à une critique constante de l’exercice du pouvoir, tel qu’il observe, non dans la lointaine Babylone de Zadig, mais dans l’Europe du XVIII siècle. L’ironie sans cesse utilisée est l’arme de cette critique dirigée successivement contre les courtisans, (chap. V), contre l’iniquité des lois ou la peine de mort

de nouvelles tribus. Ces réformes limitent le pouvoir des aristocrates au profit de tous les citoyens, qu’ils soient pauvres ou riches. = concept d’isonomie (égalité) - Ils peuvent présenter directement des projets à l'assemblée du peuple et les faire voter. - Ils commandent l'armée Au IV° siècle,la fonction va susciter les ambitions personnelles. ( Les citoyens les plus riches, se servent alors de cette fonction pour satisfaire leurs appétits de pouvoir ) Tous les magistrats sont soumis à un contrôle

un être plus complexe, qui peut être aussi capable d’actions généreuses : Arnolphe ne donne-t-il pas trop librement son argent à Horace ? Et puisque c’est le personnage ridicule de la pièce, fallait-il lui faire faire l’action d’un honnête homme ? demande le pédant Lysidas, dans La Critique de l’École des femmes (Sc. 6). Molière, par la bouche de Dorante, a beau jeu de répondre qu’il « n’est pas incompatible qu’une personne soit ridicule en de certaines choses et honnête homme en d’autres ». Et

de lecture : il s’agira de montrer que la série de remarques sélectionnées portant sur l’art et la nécessité sociale d’agréer (= plaire), s’efforce bien d’accomplir le triple impératif classique : plaire, émouvoir (par l’humour, la raillerie) et instruire.*Observer la progression des remarques : volume textuel croissant fait apparaître l’hétérogénéité formelle de l’écriture discontinue, allant de la phrase simple d’une ligne au paragraphe de 15 lignes. Remarque 1 Par sa brièveté et sa formulation

le mérite de l'ascension d'un coche par ses bourdonnements près des chevaux ou du cocher. La Fontaine illustre ainsi la vanité de ceux qui s'imaginent être indispensables quand ils ne sont qu'importuns. QO: Quel comportement social La Fontaine critique-t-il à par son poème si vivace ? Nous verrons dans un premier temps que « Le coche et la mouche » est une fable vive et variée (I), puis qu'elle utilise le contraste entre la mouche et le coche comme procédé comique (II), afin, dans un troisième