Faire Son Devoir Est Ce Necessairement Bien Agir

Sabbagh Cégep Granby Haute-Yamaska 25/04/2013 La morale entoure les gens dans leur quotidien, bien que ceux-ci ne s’en rendent pas tous compte. Chaque jour, des questions se posent sur les actes à poser ou sur les décisions à prendre. Plus souvent qu’autrement, c’est-à-dire celles qui sont morales. Morale et liberté sont couramment employées l’une avec l’autre. Est-ce la morale qui suppose la liberté, ou bien la liberté qui suppose la morale? Jusqu’à quel point la cette morale peut-elle être innée et

existe par intérêt, l’on a intérêt à bien agir pour être heureux et aussi il faut être vertueux. Il faut penser au bonheur des autres. L’auteur parle d’une morale de calcul dite utilitariste. Cette thèse s’oppose à celle de Caliclès qui lui voit le bonheur comme une satisfaction égoïste des passions. Pour répondre à cette question l’auteur défini en premier dans son texte trois notions qui sont le bonheur, la vertu et le vice. Toutes les trois font parties du devoir. Bentham explique ensuite la première

sans le qualifier proprement, notamment au niveau moral : faire le mal sans le savoir, en pensant par exemple que c’est bien. Voilà pour le sens courant. 2) On peut également prendre l’expression plus littéralement : peut-on vraiment, à proprement parler, ne pas savoir ce que l’on fait ? Savoir peut alors signifier : avoir conscience de faire ceci ou cela, l’individu sait qu’il est en train de « faire », il s’aperçoit en train de le faire ; le contraire est-il possible ? (problème des actes automatiques)

connaissance, qu'en éthique, en métaphysique ou en philosophie politique. Sa première grande contribution fut d’avoir fondé, dans la Critique de la raison pure, la théorie de la connaissance en tant que telle : il en fit une discipline indépendante aussi bien de la métaphysique que de la psychologie. D’autre part, et à partir des acquis de la Critique de la raison pure, Kant élabore une philosophie morale profondément nouvelle qui part du concept de loi morale valable pour tout être raisonnable, universelle

morale. C’est l’absoluité de la morale kantienne (I) qui fonde la distinction irréductible entre action libre et bonheur (II). Mais ce procès semble moins un rigorisme qu’une possible réhabilitation moderne du bonheur (III). I) Une conception bien particulière de la morale… La morale kantienne, universelle, se distingue de la vertu antique La conception kantienne du bonheur procède de sa philosophie pratique. Sans entrer précisément dans ses circonvolutions, il convient d’en rappeler quelques

quand on se sent malheureux ?Tourmenté, frustré, angoissé, mélancolique, nostalgique, désespérer,Introduction :Le bonheur est défini en général comme un état de satisfaction durable. Cette satisfaction est associée à un sentiment de plénitude, aussi bien sur le plan physique que psychologique. Dans la philosophie antique, le bonheur est considéré comme le but le plus important de l’existence humaine. Il est très souvent lié à la vérité, plus un individu connait la vérité, plus il est censé être heureux

Réponse spontanée Elle est plutôt affirmative. Plan rédigé I Valeur du désir 1) Définition du désir Pour comprendre la valeur du désir, il nous faut d'abord préciser ce qu'est le désir, ce qui nous permettra de préciser pourquoi il semble bien que nous devions le satisfaire. Le désir est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction. On ne désire que ce qu'on n'a pas. Le désir s'accompagne donc du sentiment d'un manque, d'une privation. Pour peu que

Vendredi 30 Novembre 2012 Devoir de Philosophie |Observations : |Note : | Sujet : Désir est ce nécessairement souffrir ? Conscients ou inconscients, les désirs font qu’une vie est capable d’être vécue. Sans désir, nous n’avons plus le gout de vivre et sommes condamnés à l’ennui

contrainte est ce qui s’impose à moi de l’extérieur, contre ma volonté .On confond généralement la liberté  avec la capacité de faire tout ce qui nous tient à cœur, sans en être empêché par qui que ce soit ni par quoi que ce soit. Un animal, par exemple, est dit « libre »  quand il n’est pas entravé dans ses mouvements. Le cas de la liberté humaine, a priori comparable, est cependant bien différent Lorsqu’un animal agit sans rencontrer d’obstacles, il suit son instinct. Il obéit à une loi qui trouve sa source

lorsque le cadeau constitue un présent d’usage, il n’a pas à être restitué. Il faut que les cadeaux aient une valeur modique par rapport à sa situation financière. Il faut que le cadeau ait été fait à l’occasion d’un événement où il est d’usage de faire des cadeaux. Il existe une exception à l’exception : la jurisprudence considère que lorsque le cadeau porte sur un bijou, un souvenir de famille, il doit être restitué à la famille. - Pour qu’un bijou soit considéré comme un bijou de famille, il