Famille matrilinéaire

L'influence mandé-sud, bien sensible notamment dans les masques faciaux, se retrouve également chez les Ayahou et les Akwé résidant à proximité du pays gouro. En outre, le système de parenté de plusieurs groupes baoulé (Kodè, Goli...) n'est pas de type matrilinéaire comme chez les Akan (Agni, Ashanti...), mais patrilinéaire, comme chez les Mandé. Bien que le chef du groupe baoulé-warébo (région de Sakassou) ait souvent été considéré, en raison de sa filiation présumée avec la reine Pokou, comme le roi des

avons eus sur les orientations du développement et sur la place des associations et ONG dans ce contexte. Je voudrais plus spécialement remercier Khadija Aït Bellarbi, Khadija Assiraj, Zahra Idali, Aïcha Krombi et leurs familles respectives, Badia et Youssef, ainsi que la famille Touyer. Le chemin parcouru pendant ce travail a été jalonné de rencontres. Je tiens ici à saluer et remercier chaleureusement tous mes compagnons de route en France et au Maroc avec qui j’ai pu dialoguer et nourrir mes réflexions

2010 : -Les professeurs continuent leur présentation de la consommation. J’attent impatiemment le thème de « L’homme et la nature ». -Le thème de la famille est abordé, les professeurs le présente. -Naturellement, le groupe se forme, il est composé de: -Bérénice Sybil

Les systèmes de parenté et de la famille Il n’y a pas si longtemps, la famille était considérée comme responsable de tous les maux. Depuis une trentaine d’année le concept de famille a changé (mariage moins nombreux+divorce) La parenté  au centre de toute organisation sociale. Le fonctionnement social est intimement lié à l’organisation de la parenté. Elle détermine :  La descendance  La succession  Le mariage  Les relations sexuelles Apparenté génétiquement  Père, mère Apparenté

du système matriarcal 3.1 La filiation maternelle 3.2 Le clan matrilinéaire 4. Matriarcat et pouvoir 5. Existence ou inexistence réelle du matriarcat ? CHAPITRE 2 : Les sociétés matriarcales 1. Le matriarcat iroquois Une sexualité très libérée Un système économique basé sur la coopération Pouvoir de la femme 2. Le matriarcat chez les Moso un sexisme où règne un accord parfait entre les différents sexes Les chefs de famille L’égalité entre l’homme et la femme Conception amoureuse 3

La famille : ------------------------------------------------- Cours de séminaire interdisciplinaire de 1ère AS jour Anne * Introduction : Suite à l’intervention de monsieur P. Mayoka de l’Institut de Formation Recherche Animation Sanitaire et Social de Toulouse (I.F.R.A.S.S.) du vendredi 8 mai 2009 et de nos recherches personnelles, nous avons choisi de traiter le sujet de la famille. Nous nous interrogerons sur les dynamiques et le(s) sens de la famille : * Direction

paternels et maternels et lorsqu’il y a similitude de droits et de devoirs. (France) La filiation est unilinéaire lorsque la parenté est reconnue que d’un seul côté (clan, lignage). Deux types : - filiation patrilinéaire (Bantou) - filiation matrilinéaire (Minangkabau d’Indonésie) La filiation bilinéaire, lorsque la parenté rattache ‘’individu par la transmission de certains droits à son groupe paternel et par d’autres à son groupe maternel. (Touareg, Moso en Chine). La filiation est « le

La parenté C’est quelque chose d’universellement partagé. Le premier événement social d’un individu est d’appartenir à un groupe de parenté. Mais la famille n’est pas définie pareillement selon les sociétés. Le mot « famille » vient du latin « familia » et est apparu à Rome comme un dérivé de « famulus » = serviteur. La « familia » romaine désignait l’ensemble des esclaves et serviteurs vivant sous un même toit, puis la maison toute entière (le maître d’une part et la femme et les enfants vivant

tous les 10 ou 15 ans. Villages parfois entourés de palissades, longues maisons d’écorce. Société matrilinéaire. Peuple inuit Nomade (suit le gibier), surtout pendant l’été. Tentes de peaux durant l’été, maisons ou iglous durant l’hiver. Liens familiaux et sociaux variables. Les premiers occupants Mode de vie et organisation sociale • La vie politique Algonquiens Iroquoiens Inuits Famille élargie Maison longue Clan Village Tribu (ou Nation) Confédération Maisonnée Bande Tribu Bande

GEC : Chapitre 3 : La Famille Exposé : Fama : la réputation Même nom, même honneur, image collective. Relations de parenté : alliance, filiation, adoption… Famille  = première source de capital social et capital humain. Dans quelle mesure évolution ou crise ? Quelle différence ? Père traditionnel : image de l’autorité patriarcal Mère traditionnelle : soumission au mari, entretien de la maison Enfants traditionnels : petits adultes Faible mobilité spatiale et sociale Pitrou :