Famille Phénomène Culturel

soif et de froid, qui vivent dans une pauvreté absolue, qui s’avère être l’un des phénomènes les plus répandu. Dans leurs yeux se dessinent des larmes, provoquées par la peur, le désespoir, le rêve et l’insécurité. Dans un monde avec tant de richesses, avec ses villes modernes pleines de ressources. Comment peut-il y avoir une telle pauvreté où tant de gens doivent vivre avec moins d’un dollar par jour ? où des familles entières vivent dans une seule pièce ? loin des grattes ciel et des centres villes

trois pays dont le PDI est le plus faible : Danemark, Israël, Autriche. • IDV – Index d'individualisme (Individualism Index) L'IDV mesure à quel point les liens entre les individus sont distendus, chacun ne pouvant compter que sur soi ou sa famille très proche. Les trois pays dont l'IDV est le plus fort : États-Unis, Australie, Royaume Uni. Les trois pays dont l'IDV est le plus faible : Panama, Équateur, Guatemala. • MAS – Index de masculinité (Masculinity Index) Le MAS mesure

mémoire collective. Connaitre la sociologie c’est savoir la pratiquer et plonger dans son histoire, c’est l’ensemble des disciplines qui étudie les comportements des individus et l’ensemble des institutions qui composent la vie des individus (écoles, familles). POSTURE SOCIOLOGIQUE : la sociologie va apporter un regard particulier sur la société, il doit se placer dans une posture qui lui permet de rester dans une certaine neutralité, démarche de l’observateur critique qui essaye d’objectiver la vie

1 La croissance économique et ses impacts sur les structures économiques et sociales retour 1.1 Identifier le phénomène de croissance retour Mesurer la croissance Croissance: augmentation soutenue pendant une longue période de la production d'un pays. Généralement, on mesure la croissance à l'aide du PNB, Produit National Brut, à prix constants. PIB : Produit Intérieur Brut = Sommes Valeurs Ajoutées + TVA + droits de douane - subventions à l'importation § PNB : PIB + revenus de

du Mexique ou de l’Océan pacifique. Margaret Mead, (Moeurs et sexualité en Océanie, 1928, 1935) étudie trois ethnies de Nouvelle Guinée et découvre des stéréotypes masculins et féminins très différents qui lui permettent d’expliquer l’origine culturelle de la personnalité de base : l’une est très douce, l’autre très violente mais sans différenciation sexuelle. Dans la troisième les femmes sont rationnelles et dominatrices et les hommes sont les plus émotifs. Elle écrit : « Je m’étais fixé pour

l’intériorisation implique de les « faire siennes », elles font alors partie de la personnalité de l’individu. La socialisation permet d’intégrer l’individu à son environnement : il s’adapte aux normes et aux valeurs du groupe auquel il appartient (famille, groupe de pairs, collectif de travail, société) 2. Que transmet la socialisation ? Lors de la socialisation l’enfant se voit transmettre « les éléments socioculturels». (doc1) Lors de la socialisation l’enfant acquiert des « manières de faire, de

est susceptible d’exercer sur ces mêmes consciences. Faits sociaux : « Grouper les faits sociaux d’après leurs caractères extérieurs communs… isolés de leurs manifestations individuelles ». La règle d’or quand on entreprend d’expliquer un phénomène social, c’est de rechercher séparément la cause efficiente que le produit et la fonction qu’il remplit. Division : rapports entre personnalité individuelle et solidarité sociale. "Comment se fait-il que, tout en devenant plus autonome, l’individu

des différentes parties du monde par des flux de natures diverses. La mondialisation ne doit pas être confondue avec l’uniformisation culturelle même si elle peut y contribuer. Les interfaces peuvent donc une fois ces définitions faites apparaître comme des lieux privilégiés de la mondialisation, comme des postes d’observation permettant de comprendre ce phénomène planétaire. On peut alors s‘interroger sur le rôle des interfaces dans la mondialisation qu’elles soient maritimes ou continentales

Interculturalité Quand commence t-on à parler de culture et de différence culturelle ? Histoire sociologique sémantique, politique. Les sociétés autre que la notre sont exclu de l'analyse. La société à laquelle on appartenait était assimiler à civilisation. Le cas des Grec anciens, tout ceux qui n'étaient pas citoyen Grec = barbare. Cette civilisation était souvent justifier par histoire héroïque ou divine; être comme une seconde nature. On retrouve le même effet en Chine ou en Afrique

l’attention des offreurs de biens et services, culturels ou non, se porte de plus en plus intensément sur cette tranche d’âge. Dans la statistique publique, c’est au travers des comportements des familles et des ménages que l’on peut appréhender indirectement le poids économique de cette classe d’âge en introduisant la présence d’enfants et d’adolescents comme facteur explicatif de la structure et du volume des dépenses, en particulier en matière culturelle. Sylvie OCTOBRE et François ROUET, Les moins