Famille Riche Famille Pauvre époque Moderne

développe dans le but de justifier le droit du clan sur la terre puisque l'ancêtre est considéré comme le premier propriétaire (droit du premier occupant). tribu : il y en 4 à Athènes phratrie: il y en a 3 par tribu clan: il y en a 30 par phratrie famille: il y en a 30 par clan 25 => Dans le monde grec, le statut social d'un individu est établi en fonction de sa qualité de propriétaire responsable et non en fonction du type d'activité (agriculture, commerce). N.B. Dans l'échelle des valeurs

documents sur la vie de Marivaux et que de nombreuses informations à son sujet sont erronées. Par exemple : sa date de naissance est inconnue (on ne connaît que sa date de baptême[2], sa date de naissance le 4 février 1688 étant supposée car à cette époque on baptisait les enfants trois ou quatre jours après leur naissance), le nom « Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux » n’apparaît jamais comme tel (Marivaux est né Pierre Carlet, puis se fait appeler Pierre Decarlet en entrant dans la faculté de

anarchie complète. Après la seconde guerre mondiale il n’y aura plus d’école ou de mouvements littéraires en poésie. Jeunesse et parcours d’artiste 1460543815Boris Vian est né le 10 Mars 1920 à Ville-d'Avray. Il est issu d’une famille de la haute bourgeoisie dans la banlieue riche de Paris (Hauts-de- Seine) et a trois frères Lélio, Alain et Ninon. Le prénom « Boris » fait référence à l’opéra Boris Godounov de Moussorgski et durant une longue période on le soupçonnera d’avoir des origines russes mais

Faits divers Vive la vie ! À l’œil À la une Plaisir d’humour 3 Pas de bile ! Édition de référence : Paris, Librairie Marpon & Flammarion. 4 À Raoul Ponchon. 5 Le pauvre Bougre et le bon Génie Il y avait une fois un pauvre Bougre... Tout ce qu’il y avait de plus calamiteux en fait de pauvres Bougres. Sans relâche ni trêve, la guigne, une guigne affreusement verdâtre, s’était acharnée sur lui, une de ces guignes comme on n’en compte pas trois dans le siècle le plus fertile en

femmes (genre), les jeunes et les vieux (âge) ; ➢ des critères économiques : les riches et les pauvres (revenu ou patrimoine) ; ➢ des critères symboliques : les élites et les marginaux (niveau d’éducation, niveau de prestige social) ; ➢ des critères politiques : les dominants et les dominés (pouvoir). D’autres critères peuvent être évoqués selon les sociétés et les époques : physiques (beauté ou force du corps), mentaux (degré ou type d’intelligence), ethniques (communauté

purement laïque. Certains récuseront bien sûr une telle possibilité et montreront, ce faisant, qu'ils ignorent que la proclamation des Droits de l'homme au XVIIIe siècle est en fait, comme le montre Henri Bergson, la traduction dans l'ordre politique moderne de l'affirmation prophétique de l'inviolabilité de la personne, voire un aboutissement de l'idée de justice universelle présente chez Isaïe (6). Mettre en perspective les dysfonctionnements économiques et sociaux du monde contemporain "avec les

la prise de conscience d’un continent en marche . » 2- Essais de Définition Le terme Négritude a été inventé par Aimé Césaire dans son cahier d’un retour au pays natal qui lui a donné un sens valorisant et porteur d’une identité culturelle riche, par opposition à ce que l’Occident colonisateur et assimilateur accordait à l’homme noir . En effet le terme Négritude désigne pour Césaire le fait d’être noir et d’accepter ce fait, ce destin, cette histoire et cette culture spécifique. Pour

.................................... 177 LE CHAMBARDOSCOPE ..................................................... 182 UNE INVENTION MONOLOGUE POUR CADET .............. 189 LE TEMPS BIEN EMPLOYE ................................................ 192 FAMILLE .............................................................................. 196 COMFORT ............................................................................201 ABUS DE POUVOIR ...........................................................

féodalité mais la réserve seigneuriale diminuait de plus en plus. Les différentes extensions: -fermage: le fermier payait in loyer forfaitaire et signait un bail. -le métayage: le métayer partageait une partie de la récolte mais était moins riche que le fermier. Ce qui persiste: on maintient la propriété seigneuriale, il existait encore beaucoup de réserves, beaucoup de droits seigneuriaux sont maintenus, comme le droit de justice seignuriale (= droit régional) Invasion bourgeoise

deux conceptions différentes de l’être humain, on expliquera notre point de vue à savoir lequel entre la bonté et la vengeance est une des réactions naturelles de l’être humain. Thomas Hobbes, philosophe du 17°siècle à l’époque moderne, qui fait une grande remise en question de l’ordre social. Selon lui, pour éviter l’état de guerre interminable, l’homme a besoin d’avoir des règles et des lois car autrement il ne serait pas fait pour vivre en société. Hobbes a su se démarquer et