Fanatisme Deleyre

souvent. • Dans Candide, Voltaire dénonce de nombreux travers de la société de son temps : l'esclavage ; l'oisiveté et la non productivité de noblesse (il aborde également ce sujet dans sa Lettre sur le commerce) ; l'Inquisition, l'hypocrisie et le fanatisme religieux... • NB : vous pouvez aussi évoquer la « querelle » entre Voltaire et Leibniz. Double degré de lecture : amusant de lire des phrases qui reprennent toujours la même idée (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ») => mais référence

Traité sur la tolérance   Introduction :   Le texte relate un fait réel : exécution de Calas qui avait maquillé un crime, le suicide par pendaison de son fils. L’enquête révèle la mort par pendaison, et accuse le père d’avoir tué son fils par fanatisme religieux, pour l’empêcher de se convertir au Catholicisme. Voltaire contacté par la famille, combat pour la réhabilitation de Calas. Nous étudierons d’abord la réflexion sur la justice que fait Voltaire, puis le cas de l’affaire Calas.   I). Une

donnés à l’état brut. Il y a en effet, un incroyable décalage entre l’expression des mots utilisés et la réalité qu’il recouvre. * Voltaire est un des maîtres de l’ironie comme le sera plus tard Flaubert. Voltaire attaque dans l’auto da-fé le fanatisme religieux, et c’est vrai que ce combat est malheureusement loin d’être terminé. * Pangloss reviendra seulement au chapitre 28, c'est-à-dire 2 chapitres avant la fin. Maintenant Candide va pouvoir grandir/mûrir pendant les deux tiers du conte

essayiste, historien et dramaturge. Son but était de vulgariser ses ouvrages pour les mettre à la portée de tous, et non employer un langage érudit au service d’une minorité. Son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il a écrit de nombreuses œuvres, les plus célèbres étant ses contes philosophiques Zadig et Candide. Candide ou l’Optimisme est donc un roman philosophique écrit en 1759 et paru à Genève par soucis de

ainsi avec beaucoup de virulence - la censure n’est pas fondée sur le texte - la tyrannie exerce sur les esprits - Beaumarchais est habile car, comme on peut le supposer, en critiquant le système religieux persan, il critique l’Eglise et le fanatisme religieux   CONCLUSION - Il s’agit d’un moment clé de l’oeuvre où Beaumarchais fait entendre sa voix par l’intermédiaire de Figaro. Il critique la société injuste qui restreint les libertés - C’est également un moment sans doute phare car

en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

« l’infâme ». Voltaire croyait en Dieu mais était déiste. Il prône la liberté religieuse et la tolérance. Voltaire s’engagea dans l’affaire Calas et écrit de nombreux œuvres telles que le traité sur la tolérance. Dans cet ouvrage, il prend pour cible le fanatisme religieux et présente un réquisitoire contre les superstitions religieuses. Outre la société, Voltaire se penche sur les fléaux humains tel que la guerre, l’esclavage ou la torture. En effet, ces sujets sont très récurrents dans son œuvre. Dans

Il s’agit d’une « idéologie manipulant l'islam en vue d'un projet politique : transformer le système politique et social d'un Etat en faisant de la charia, l'unique source du droit ». ( la charia = le Coran + la Sunna + la Jurisprudence), Le fanatisme est une forme d'intolérance extrême qui pousse à la persécution de l'altérité sous toutes ses formes Le terme fanatique désigne aussi la personne qui au nom d'une foi, est capable de faire n'importe quoi pour la faire triompher. Le terme fanatique

barbarie. ». -L’épisode de l’autodafé est relaté deux fois par le narrateur en focalisation interne dans le chapitre VIII par Cunégonde, spectatrice de la cérémonie, qui en fera le récit. La dénonciation de l’intolérance, celle qui se nourrit du fanatisme religieux est un thème cher à Voltaire. -Ce chapitre porte une sérieuse atteinte à la théorie de l’Optimisme car y meurent un grand nombre de victimes innocentes ( Les 4 condamnés – si l’on compte la fausse mort de Pangloss ( mal pendu ) – et les

intentions de l’auteur et son raisonnement a de plus grande chance de le convaincre. Nous pouvons prendre pour exemple Traité sur la tolérance de Voltaire. Dans cet ouvrage, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux. Voltaire incarne un partisan de la tolérance « je », qui s’oppose au lecteur à convaincre qui serait donc intolérant. L’argumentation direct est efficace aussi parce que l’auteur s’implique directement dans ce qu’il dit en prenant