Faust

qu’il ait connu L’histoire du docteur Faust de 1587, voire la pièce de Marlowe, mais rien ne l’indique. Il disposait de très nombreuses sources espagnoles. Il y a d’ailleurs des différences notables entre la pièce de Calderón et les deux œuvres que nous étudions : L’histoire du docteur Faust et la tragédie Le docteur Faust relatent la vie d’un chrétien, un personnage qui, en pleine connaissance de cause, conclut un pacte avec le diable. Circonstance aggravante, Faust est théologien. Il dispose donc de

propres au mythe de Faust et au drame de sa destinée. Le vertige temporel Le personnage de Faust est d’abord une variante moderne des mythes d’Icare et de Prométhée, qui dans la mythologie grecque fut puni pour avoir volé le feu, la « science » aux hommes (et donc pour avoir voulu devenir semblable à Dieu). C’est Marlowe qui en 1587 (en pleine Renaissance) a fixé pour la première fois dans son Volksbuch (improprement nommé « livre populaire ») la légende du docteur Faust, avant que Goethe n’en

entre 1425 et 1440, on trouve notamment le groupe des sept péchés capitaux. Jusqu'au xvie siècle, le théâtre populaire anglais met en scène les sept péchés qui font une dernière apparition dans la version remaniée du Faust de Christopher Marlowe, La Tragique Histoire du docteur Faust, dont le texte est publié en 1604. Au xxe siècle apparaît un des avatars édulcoré de la série dans Blanche-Neige et les Sept Nains de Walt Disney Pictures (Grincheux = la colère). En 1933, c'est au tour de Kurt Weil

métaphoriquement l’Allemagne. La nouvelle met en scène une biographie fictive d’un musicien compositeur, écrite par un ami après sa mort. Le « héros » est un musicien prodige du début du XXe siècle, et sa vie va se dérouler sur le modèle de Faust (cf. histoire de Faust). (Faust : Histoire d’un savant qui fait un pacte avec le diable et obtient une seconde vie dans laquelle il pourra se consacrer aux plaisirs pour se concentrer sur la connaissance dans sa première vie) Dans la nouvelle, le personnage principal

que l'on peut retrouver en Balzac et Wilde est la comparaison que l'on fait de peau de chagrin et du portrait de Dorian Gray, ce qui ne montre pas clairement le lien entre Balzac et Wilde car ces deux romans sont uniquement associé par le mythe de Faust, ce qui montre que Wilde n'avoue pas clairement ces référence à Balzac. On ne peut qu'être frappé par l'immense décalage qui existe entre l'ampleur de l'œuvre balzacienne et le caractère limité de l'œuvre romanesque d'Oscar. L'œuvre de Wilde traite

légendaire qui a eu dans la littérature et au théâtre une brillante destinée. Don Juan est un personnage mythique, dont la littérature s'est souvent emparée, et dont elle a fait l'idéal du matérialisme, de la débauche et de l'impiété. Il est comme Faust ( docteur Faust est le protagoniste d'un conte populaire Allemand datant des années 1587-90), un symbole de l'éternel problème de la vie : il arrive au même but, il se rencontre avec lui dans une même idée de doute, dans le même sarcasme contre le monde et

magique de certains objets le talisman . Balzac l'utilise dans La Peau de chagrin. Une peau magique semble capable d'exaucer tous les désirs du héros, en échange de sa vie. On en arrive ainsi au pacte avec les puissances occulte . Le thème majeur du Faust de Goethe, le pacte est un motif fréquent de fantastique. Un contrat passé avec les forces démoniaques garantit puissances, bonheur, éternité en échange de l'âme. En définitif l'âme du fantastique est de montrer un être malfaisant affligé par

sens moral disparu. Le personnage principal subit une évolution qui lui sera fatale, puisqu’elle le mène à la folie et au meurtre. On retrouve dans ce roman, pouvant être associé à La peau de chagrin d’Honoré de Balzac ainsi qu’à l’histoire de Faust, une version de pacte avec le diable qui permet de garder sa jeunesse éternelle et d’atteindre le bonheur, mais au prix de la damnation.

d'Égypte. Edouard II: roi faible et frivole (du XIVe siècle) qui, en sacrifiant tous à ses mignons, provoque d'incessantes révoltes de ses barons. Déposé par eux et par la reine en faveur de son fils, il est assassiné d'une manière horrible. Dr Faust: entre son bon et son mauvais ange, il va à la damnation après vingt-quatre ans "d'immortalité". Le Juif de Malte:, Barrabas, préfigure Shylock. Le massacre à Paris: les meurtres se succèdent sans arrêt entre la St Barthélemy et la mort d'Henri

rappel au désordre, qu'il conteste l'ordre établi. Cette thèse est d'abord exprimée ligne 10 et avant par les exemples : "passion adultère de Tristan et Iseut", elle rompt avec l'ordre de la de la société avec le mariage ; "le pacte avec le diable de Faust", le diable est un élément perturbateur ; "désir ardent et destructeur de Don Juan" ; "la farouche solitude de Robinson", farouche, donc c'est quelque chose dont on est fier ; "rêve extravagant de Don Quichotte". A cette thèse s'oppose l'antithèse