Faut Il Attendre Le Bonheur

------------------------------------------------- Dénouement : Tragique : mort d’Antigone, d’Hémon et d’Eurydice ------------------------------------------------- Les thèmes : La solitude, le bonheur, l’enfance et le devoir ------------------------------------------------- Histoire de la pièce : Suite du mythe d’OEdipe : Antigone décide d’enterrer son frère et ------------------------------------------------- se dresser contre Créon, le roi

Le bonheur est-il un devoir ? Introduction . « L’homme n’est heureux que de vouloir et d’inventer » nous dit Alain dans Propos sur le bonheur. En effet les humains sont constamment à la recherche du bonheur mais encore faut il s’y prendre correctement. Dans le texte d’Alain sont rapprochés les termes de bonheur et de devoir ; nous pouvons obtenir le bonheur tout en rendant service au monde, ou seulement à un simple être humain ou encore à nous même. Nous avons tous des devoirs envers le monde

l’intelligence, l’intelligence ne signifie pas que nous sommes sage. Par exemple : un scientifiques extrêmement intelligent peut créer des inventions destructrices. Certaines personnes sont très cultivés mais ne possède pas une once de sagesse. (ex SS) Il faut donc bien distinguer la philosophie, qui est un savoir penser et la sagesse qui est un savoir vivre. La sagesse va plus loin que la philosophie, mais c’est cette dernière qui nous apprend à mieux vivre. (Montrer le tableau agir mieux pour vivre mieux)

Peut-on apprendre à être heureux ? 2ème SUJET : Y a-t-il une science du bonheur ? 3ème SUJET : Le bonheur est-il le but de la politique ? Annexes : • Utile pour le traitement du sujet n°1 : Peut-on apprendre à être heureux ? La raison n’a pas été faite pour nous rendre heureux « Au fait, nous remarquons que plus une raison cultivée s'occupe de poursuivre la jouissance de la vie et du bonheur, plus l'homme s'éloigne du vrai contentement. Voilà pourquoi chez beaucoup, et

« Ils semblent dire à Dieu : -Petits comme nous sommes, Notre père ». Victor Hugo, par l’intermédiaire de la poésie, veut dénoncer l’exploitation des enfants par l’industrie et plus généralement le monde du travail. Il dénonce le vol de l’enfance, du bonheur. Par son poème, il veut revendiquer la liberté de l’enfant : « Que ce travail, haï des mères, soit maudit ! […] O Dieu ! Qu’il soit maudit au nom du travail même, Au nom du vrai travail, sain, fécond, généreux, Qui fait le peuple libre et qui rend

avant d’apprendre le patronyme d’Angelo, quatre cent avant de connaître le nom de Pauline !). Pauline, dont on ne saura rien de plus, peut-être pour la garder telle une figure fugitive, irréelle, merveilleuse et sans doute un peu énigmatique. Le bonheur de la vie d’Angelo Angelo mène sa vie comme un spectacle autant qu’il perçoit le monde comme un théâtre. Angelo est en représentation sur la scène du monde : « Tu ne te mets jamais à ta place. Tu te mets toujours à une place que tu inventes. Et

laissait personne entrer dans sa chambre si elle ne voulait pas, pour ce faire j'ai du attendre l'autorisation de celle ci. Cela s'est produit 1 mois après, Mme X est venu me voir pour me dire qu'elle voulait me montrer quelque chose, je l'ai suivi et elle voulait que je rentre avec elle dans sa chambre. Je compris tout de suite que j'avais réussi à entrer dans son monde. Ce que je ressentis c'était du bonheur car je n'avais rien fait pour la brusquer, elle est venu de son propre plein gré. Ce

commencement et la fin de la vie heureuseLe plaisir est donc au coeur de la philosophie épicurienne et le bonheur ainsi que la vertu lui sont assujettis. Toute quête du bonheur doit avoir en vue le plaisir.. En effet, d'une part, le plaisir est reconnu par nous comme le bien primitif et conforme à notre nature, et c'est de lui que nous partons pour déterminer ce qu'il faut choisir et ce qu'il faut éviter ; d'autre part, c'est toujours à lui que nous aboutissons, puisque ce sont nos affectionsDu grec

s’en éloignant. Attendre – recevoir, bénéficier, toucher de, idée de l’Etat providence (cf actualité réforme du RMI/RSA, crise financière, etc). A l’inverse, « l’Etat ne peut pas tout » du Premier ministre Jospin, « l’Etat faillite » du Premier ministre François Fillon. Idéologies. Place du politique. Attendre peut conduire à l’idée de soumission, terme essentiel dans la réflexion de Hobbes sur le pacte social (le Leviathan). C’est aussi l’idée d’un contrat (« attendre un retour de ») passé

Monte-Cristo, car ce roman m’a tenu en haleine jusqu'à la fin malgré la longueur de l'œuvre. Ce roman est absolument magnifique. On est du début à la fin dans la peau d'Edmond Dantès qui nous montre son art de la vengeance et c’est pour cela qu’il faut absolument que vous rééditez cette œuvre. Votre œuvre présente des personnages très représentatifs en effet, Villefort incarne donc ici les vices de la justice, Morcef ceux de l’armée, et Danglars ceux de la finance. Chacun est puni la où il a péché