Faut Il Connaître Un Objet Pour Le Trouver Beau

de la nature en fait quelque chose de mécanique obéissant à des lois Commentaire Il serait naïf de croire que l'Antiquité n'a pas développé ce que nous appelons les sciences physiques parce que les hommes y étaient moins intelligents que nous. Il faut plutôt voir que l'entente qu'ils avaient de la nature rendait quelque chose comme la physique impossible, parce que la nature n'était pas pour eux une mécanique obéissant à des lois régulières et formulables. 3. Pourquoi ne peut-on pas parler de nature

Intro L’art existe depuis la préhistoire ; La première forme d’art est apparue lorsqu’un homme préhistorique, à défaut de simplement réaliser un bol en terre cuite, imagine d’y déposer son empreinte de doigt pour que cela soit plus beau, et puis surtout dans l’idée qu’il puisse se différencier des autres, qui n’auront pas le même bol que lui. L’art, c’est cela, une production consciente de la beauté qui émerge de mots, de sons, de couleurs, ici, de matières... Mais l’art évolue, il est aujourd’hui

un objet qui serait le support de l’une ou l’autre signification, concept ou idée. Ce qui est absurde. L’architecture est bien plus que ça, elle conditionne notre vie, notre manière d’être, de vivre,… Grâce à une belle architecture, on ne parle plus simple de « vivre » mais de l’ « art de vivre ». Nous sommes peu renseignés sur ce qu’est l’architecture en soi. Nous apprenons l’architecture via le projet, l’élaboration d’édifices,… Mais on ignore ce qu’est réellement l’architecture. Il faut se

pour la cité, il est celui qui est populaire et qui sait l’attirer à lui. C’est un démagogue. Il se fiche du contenu de son discours. Peut importe l’idée tant qu’on a le peuple. Son inverse même est l’idée du philosophe. Le philosophe lui, veut connaitre ce qui est bon pour la cité et, une fois cette connaissance connue, veut faire ce qui est juste, en dépit de l’opinion du peuple. Alors, quelle est la valeur de la rhétorique ? Semble-t-il qu’elle rend puissant ceux qui la maîtrise. Mais cette puissance

école, et fondée non sur la communauté d'une solution, mais sur une  analogie de problème. Quel problème ? Nous verrons ses termes sortir  peu à peu de l'ombre, l'un après l'autre, en sortir pour y rentrer, dans  ces  jeux  de  lumière  dont  il  ne  faut  d'abord  rien  faire  qu'en  éprouver  patiemment et voluptueusement la suite.  *  *      *  Il est entendu que Valéry, comme Mallarmé, est un poète, un grand  poète.  Dans  le  monde  de  la  littérature  pure  (peut­être  aussi  restreint  que 

dans un cagibi dans la semi-obscurité, entouré d'objets plus ou moins rassurants. Car non, se trouver assis face à un crâne, un morceau de pain (rassis), un sablier, du sel, du soufre, du mercure… n'engage pas à la sérénité. Surtout lorsque l'on vient de se voir demander de rédiger son testament philosophique. Et ce ne sont pas les termes

Lamartine. Il s´agit d´un recueil de poésie qui apporte une nouvelle sensibilité, rêveuse et mélancolique, une nouvelle vision du monde. On date la fin du Romantisme vers 1843, avec l´échec de l´oeuvre de Victor Hugo “Les Burgraves”. Cependant, il faut aussi prendre en compte les précurseurs; c´est à dire les pré-romantiques comme Madame de Staël, Sénancour ou bien Chateaubriand. De même qu´il faudrait citer les continuateurs du Romantisme tels que Flaubert et Baudelaire. “Le romantisme ne dépend

Voulais-tu donc, lui dit-il, que ce fût justement ? » Ayant rêvé qu’on lui disait : « Dans deux jours, tu iras dans la féconde Phthie », il dit à Eschine : « Dans deux jours, je mourrai. » Quand il lui fallut boire la ciguë, Apollodore lui donna un beau manteau afin qu’il le mît pour mourir, mais Socrate lui dit : « Mon vieux manteau était bon quand je vivais, n’est-il plus convenable pour mourir ? » On lui disait : « Un tel parle mal de vous. » Il répondait : « C’est qu’il n’a pas appris à bien parler

Faut-il se libérer du désir?               introduction     I) Quelques notions: désir, satisfaction, plaisir et liberté              II) Le désir est un sentiment nocif: il faut s'en libérer                III) Le désir est l'essence même de l'être humain.                L'homme, en tant que sujet est articulé par des sentiments et des émotions plus ou moins intenses, telles que la peur, l'angoisse, la joie ou encore l'amour. Ainsi, ce sentiment de tendance orientée vers un objet appelé désir

qu’il veut comprendre comment les uns et les autres sont possibles, il en vient à déterminer le point commun à toute chose de ce monde : l’eau, l’élément originaire, qui se retrouve sous forme plus ou moins transformée dans tous les autres éléments et objets de l’univers. Vous avez dit « devenir » ? Le devenir s’oppose à l’être immuable. Il désigne le changement, le passage d’un état à un autre. Cette expression est régulièrement employée en philosophie, et l’on en doit la première illustration aux