Faut Il Croire En Dieu

que l'on verra au prochain cours. Problème de la création divine, puisque Dieu dit qu'il a créé l'homme à son image pour qu'il domine sur toutes les autres espèces de la terre. Pour les hommes religieux, toute transformation de l'homme en animal perturbe cette ordre divin. Malgré ce caractère immuable de la création, on voit dans certains textes de la Bible, des exemples de transformations, comme lorsque Dieu transforme le bâton de Moïse en serpent, ou l'eau en sang. Dans toutes ces métamorphoses

la pensée stoïcienne, le monde est ordonné, malgré les guerres, les inégalités. Il est d’ailleurs indispensable de trouver l’image parfaite en soi , car nous sommes conscients qu’on ne peut pas changer tous les malheurs qui nous entourent. Alors, il faut trouver l’ordre de l’univers en se retournant sur soi-même, puisque nous avons la possibilité de changer notre façon de voir le monde dans le but d’être heureux. En réalité, pour les stoïciens, le monde représente un cosmos où l’ordre et l’harmonie

expansion n’est pas différente de celle des religions orientales (cultes à mystère liée à une spiritualité plus développée que dans la religion ritualiste romaine). Le problème que pose le christianisme, c’est son exclusivisme. Il n’y a qu’un seul Dieu auquel il soit légitime de sacrifier. Il est donc exclu pour un chrétien de sacrifier à l’empereur. Or, pour les empereurs païens, seuls les actes de piété de tous les habitants de l’empire peuvent maintenir la pax deorum et sauver l’empire des fléaux

processus se répétant sans fin, nous finissons au bout d’un moment par réaliser que ce combat est perdu d’avance. La vérité est ailleurs. Pour échapper à tous ces faux-fuyants, nous comprenons que pour avoir une vie réussie, avoir une vie bonne, il faut sortir de cette idéologie du « paraître » pour s’inscrire dans un questionnement sur « l’être ». Dans cette remise en question de soi, d’autres voies d’exploration s’ouvrent à nous. Et dans cette nouvelle démarche pour mieux appréhender la mort

« Dieu est mort » ne doit pas être compris au sens littéral, à savoir « Dieu est physiquement mort » (certains dieux meurent en effet dans les représentations religieuses ou mythologiques). Nietzsche veut signifier par cette formule que Dieu n'est plus la source fondamentale des codes moraux ou téléologiques. Nietzsche reconnaît la crise que la mort de Dieu représente pour les considérations morales établies (dévalorisation des valeurs supérieures). « En renonçant à la foi chrétienne, on se dépouille

PARDON de ses PECHES par Dieu ce qui permet l’entrer dans la famille de Dieu. Avoir le SALUT c’est avoir l’accession à la vie Eternelle. 2- QUI A ANNONCE LE SALUT ? Dans ESAIE 43V12 on lit ceci « C’est moi qui apporte le SALUT, moi aussi qui l’annonce et qui le fais savoir ; ce n’est pas un dieu étranger qu’on trouverait chez vous. Vous êtes témoins que je suis Dieu, dit le Seigneur » C’est Dieu le créateur du monde visible et invisible, Dieu de la BIBLE l’unique vrai Dieu qui a annoncé pour la

Paul était conscient que les jeunes doivent faire leurs preuves, mais il avait formé Timothée et il croyait en ce que Dieu avait mis dans sa vie. Paul ne croyait certainement pas en Timothée, de la même façon qu'il ne croyait pas non plus en lui-même ! Il dira d'ailleurs : Philippiens 3 : 3 3 Car les circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. Contrairement à beaucoup

parvient malgré tout à prouver sa propre esistance et celle d'un être parfait tel que Dieu, grâce à sa capacité à raisonner. Il démontre aussi qu'il y a un dualisme entre le corps et l'esprit. Selon Descartes, il ne faut pas écouter aveuglément nos passions, mais touver un équilibre entre passion et raison. En fait, il croit que les passions sont bonnes mais qu'il faut les dominer pour accéder à la vérité. Il ne faut pas les vivre excessivement! Puisque les passions influencent notre volonté, si nous

osmose avec la foi qu’ils avaient en Dieu et en sa parole. Joseph, qui n’était qu’un jeune adolescent quand il du affronter la femme de pharaon, il resta intègre dans sa conduite, toute sa carrière futur dépendait de sa décision restera t-il fidèle à son Dieu, les anges observent cette scène avec un intérêt inexprimable, la conduite de joseph révèle la force d’un caractère base sur des principes religieux. Et il ne trahi ni son maitre terrestre ne son Dieu. Il eut les honneurs de pharaon. (Page

pour lui-même mais comme signe d’une transcendance, sentiment d’une présence dans cet objet/pers. Cet au-delà exigerait même le sacrifice. Pas un esprit religieux : rien ne mérite le sacrifice. A l’inverse, même un esprit qui dirait qu’il n’y a pas de Dieu mais qui considérerait qu’il y a des choses sacrées, qui exigeraient de sa part un sacrifice = un esprit religieux. (ex. le patriotisme de sacrifier sa vie ≈ une certaine religion). Il y a religion quand il y a une reconnaissance d’une certaine transcendance