Faut Il Croire En La Nature Humaine

indigènes du Nouveau Monde ? ». Cette question peut évidemment trouver une portée plus générale, et amener à se poser le problème de la normalité. Il faut tout d'abord prendre conscience de l'événement que constitue, pour l'histoire des mentalités, la découverte de terres lointaines et habitées. La civilisation européenne découvre qu'il existe des êtres humains dont le mode de vie et les valeurs sont totalement différents, et qui paraissent même étrangers à toute idée de « civilisation », au point que c'est

égard la nature fait assez son devoir de mère commune. Mais si, au lieu de considérer ces instants répandus dans la vie de chaque homme, on considère le fond des vies mêmes, on voit qu’il est fort inégal ; qu’un homme qui a, si l’on veut, pendant sa journée autant de bons moments qu’un autre, est tout le reste du temps beaucoup plus mal à son aise, et que la compensation cesse entièrement d’avoir lieu. C’est donc l’état qui fait le bonheur : mais ceci est très fâcheux pour le genre humain. Une infinité

STG et ST2S), - à Grenoble (inscrits en STI). Attention à envoyer : > > Le cours PH50 n’est pas organisé en «séquences» liant nécessairement l’ordre des 6 devoirs à l’ordre de présentation des leçons. L’ordre des devoirs est impératif Il faut commencer par rédiger le devoir 1 puis le devoir 2, et ainsi de suite ; cet ordre répond en effet à des raisons pédagogiques visant, entre autres choses, à vous faire centrer votre étude sur certains champs de réflexion particuliers, tout en vous aidant

l’estime de soi n’est pas tributaire de nos actions, de nos réalisations, de nos qualités, de nos avoirs, de notre travail, de la valeur que les autres nous donnent parce que cette valeur qui nous est donnée nous rend dépendant des autres… Chaque être humain a une valeur en soi qui est intrinsèque. L'estime de soi n'est pas présente tout le temps, elle ne peut tout régler, et l'estime de soi est en fonction de nos propres limites personnelles... Même les personnes qui ont confiance en elles rencontrent

| ⎝La réalité est indépendante de l’homme alors que la vérité est conditionnée par l’esprit humain, même si c’est à l’esprit humain de se soumettre au réel pour être dans le vrai. La connaissance et l’opinion L’opinion : un avis, un point de vue sur qqch. On discerne deux degrés d’opinion : 1er degré : ex : « J’estime qu’il faut élever les enfts avec une autorité bienveillante ». Ici le sujet ne prétend pas à la vérité, il a conscience que ce n’est qu’un

David Hume (1711-1776) et bien d’autres encore, les philosophes modernes sont préoccupés à un très haut degré par le sens de leur démarche et par la rigueur et l’exactitude de leur système. Dans ce contexte, les mathématiques puis les sciences de la nature vont souvent monopoliser les énergies. Les modernes croient, parfois aveuglément, au pouvoir libérateur de la science. Voilà pourquoi c’est à cette dernière qu’on va demander de produire une société d’individus libres de toutes contraintes.

universel. En effet, elle est présente dans presque toutes les sociétés humaines, quelque soit la culture. On observe une sorte de «mode» de telle ou telle religion suivant les époques et les lieux. L'homme aspire au divin et recherche naturellement d'où il vient et quel est la raison de son existence. Mais l'homme devient religieux par expérience et selon son libre choix. Alors, l'homme est-il est un être religieux par nature ? L'homme est le plus évolué des êtres vivants. Il est défini comme un

Dieu cruel, un Dieu sournois, un criminel, l’auteur du mal des hommes. S’il y avait un Dieu ça serait le Diable. Freud ne crois pas en Dieu parce que tout en lui est disposé à croire, parce qu’il voudrait y croire et parce qu’il serait trop heureux d’y croire, mais c’est un désir trop dangereux pour la vérité, il ne faut pas se laisser trahir par des illusions. Freud accuse dieu de fausses promesses, car le mal c’est la promesse qu’on ne tient pas. Il soutient que la mort est la promesse de la

liberté de choisir des représentants politiques par des élections, etc. Pourtant, la liberté relève, tout d'abord, non pas de la politique ou du droit, mais d’une expérience en première personne, elle peut être vue comme un trait de la condition humaine. Aspect qui est présupposé par le droit et la politique. Et en effet, qu'est-ce qu'être libre fondamentalement? Etre libre c'est avoir la possibilité de choisir. Choix qui suppose que l'on soit capable de décision, capable de faire un choix préférentiel

Quelques problématiques : ⇒ Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ? ⇒ L’opinion a-t-elle toujours tort ? ⇒ Peut-on nier l’évidence ? ⇒ Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (Sujet TES Bac 2006) ⇒ Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? «Il vaut mieux ne jamais chercher la vérité sur quelque objet que ce soit que le faire sans méthode.» (Descartes) La possibilité du mensonge, de la dissimulation, nous amène à poser une question : puisque nous pouvons nous passer de la vérité, quel besoin