Faut Il Croire Pour Savoir

-Monothéisme = croire en un seul Dieu Refus de toute idolâtrie au nom de la transcendance de dieu 3 religions déclarent n’avoir qu’un seul Dieu judaïsme, Christianisme, Islam Il n’y a pas vraiment de concurrence entre les 3.Elles vont s’accorder pour dire que c’est le même dieu que toutes les 3(même si au delà de ca ,elles sont d’accord sur très peu de choses).C’est pour ca qu’on dit que l’universalisme (qui est valable pour tout le monde)caractérise le monothéisme -Polythéisme = Croire en plusieurs

Qu’est-ce que la philosophie ? « Philo » : aimer, désirer « Sophie » : sagesse La philosophie serait donc un manque de sagesse SAGESSE : 1) Connaissance et 2) Attitude (détachement, désintéressement) I) La philosophie comme recherche d’un savoir Les philosophes : 7ème siècle av JC Thalès essayait de comprendre la nature, de quoi la nature était composée. Il expliquait le monde à travers les 4 éléments : Eau, Terre, Air, Feu. Thalès : Eau Héraclite : Feu Anaxagore : 5ème siècle

Selon l’opinion commune, la croyance s’oppose au savoir. Etant une certitude sans preuves, les hommes auraient donc des croyances parce qu’ils seraient ignorants. Prenons comme exemple les comètes : il y a plusieurs centaines d’années, les hommes interprétaient l’arrivée d’une comète comme signe de malheur extrême tel que la fin du monde, cette interprétation était en effet le fruit d’une ignorance, ces derniers ne savant pas ce qu’était une comète. Partant de cela, le fait que les hommes auraient

erronées. Nous savons que l’on peut se croire beau ou laid, intelligent ou stupide, intéressant ou ennuyeux. Nous savons aussi que l’on peut croire en sa capacité d’influence ou, au contraire, se croire incapable d’obtenir quoi que ce soit des autres. En résumé, nous pouvons croire en un certain nombre de choses, et ces croyances ont ensuite un effet sur notre vie. Nous pouvons à ce titre nous poser plusieurs questions telles que: Peut-on réellement savoir jusqu’où s’entendent ces croyances? Ou

lumières nous a laissés entrevoir et qu’un président américain a exprimé dans son « Yes we can », nous ne pouvons pas tout et nous ne sommes pas des dieux. Le siècle des ténèbres, vingtième du nom, a pourtant tenté par trois fois de nous le faire croire. Le fascisme l’a tenté et est mort dans le ridicule des torses bombés et des bombes qui lui sont retombées sur le nez. Des dizaines de millions de morts ! Le communisme l’a tenté et a disparu dans la trahison de ses élites qui, incapables de

dialogues de l’auteur.  Platon tient à montrer les différentes facettes de la démocratie athénienne.  Le mot démocratie, vient du grec : dêmos et kratos et il signifie le pouvoir du peuple.  Il faut faire attention. Peuple ne signifie pas population. Pour appartenir au peuple et être ainsi nommé citoyen, il faut être un homme athénien libre de plus de 18 ans.  Alors, les autres ne faisant pas partie de cette catégorie, par exemple les femmes sont de la population.  Ils ne peuvent donc pas décider des

tout individu se soumette aux mêmes principes que soi. Toute recherche du bonheur s’assimile à de l’égoïsme, imaginant la possibilité de devenir invisible et donc de pouvoir se permettre sans risque toutes sortes de licences. La politique ; « Il faut penser à la politique ; si nous n’y pensons pas assez, nous serons cruellement punis ». Alain. Comment ne pas s’intéresser à la politique ? Il faudrait ne s’intéresser à rien puisque tout en dépend. Mais au fond, qu’est-ce que la politique ? C’est

Dissertation : Le savoir exclut-il toutes formes de croyance ? Pb : Pourquoi le savoir ne peut-il pas se défaire de la croyance ? À travers cette dissertation nous allons tenter de démontrer que le savoir est indissociable de la croyance. Nous étudierons cela sous trois thématiques : -Le savoir semble exclure au moins certaines formes de croyances. -Le savoir n’exclut pas toutes formes de croyances. -Le Savoir peut même reposer sur certaines formes croyances. I) Le savoir semble exclure au moins

Pour comprendre ses différentes caractéristiques, il faut comprendre la signification du mot : l’ethnocentrisme signifie avoir une attitude qui consiste à se croire meilleur voire supérieur aux autres. Trois grandes caractéristiques sont définies : La première, c’est le fait de se croire meilleur que les autres d’une façon générale, (façon de vivre, de penser etc….) mais sans se soucier des autres, c’est-à-dire vivre de son côté, croire que leur façon d’être est la meilleure mais sans comparer

conditions à savoir : S sait que P ( (1) P est vrai et (2) S croit que P, P désignant un objet épistémique et S une personne. On devine alors plutôt une approche externaliste chez Nozick. Il ne juge pas nécessaire revenir sur la démonstration de cette implication, en effet il paraît acquis que si S sait que P c’est que nécessairement S croit que P, en ce sens la connaissance implique la croyance. Ce point est facilement démontrable en raisonnant par l’absurde, il paraît impossible de savoir que P sans