Faut Il Desesperer De La Raison Pour Croire

cette sage retenue que tout le monde admire en vous, c'est sans doute une vertu rare Adresse 2 Britannicus en un siècle où l'on fait vanité des moindres choses. Mais je me laisse emporter insensiblement à la tentation de parler de vous ; il faut qu'elle soit bien violente, puisque je n'ai pu y résister dans une lettre où je n'avais autre dessein que de vous témoigner avec combien de respect je suis, MONSEIGNEUR, Votre très humble et très obéissant serviteur, RACINE. Adresse 3 Première

à l’expérience. » Théogonis, Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au

des ouvrages sur l'éducation et leur diffusion très large montrent que de nombreux parents ne savent pas ce qu'il faut faire pour que leurs enfants soient heureux. La France possède le triste record de suicide des jeunes. Le mal-être est croissant chez ces jeunes qui réclament des valeurs et des repères à une société peu capable de lui en donner, car trop relativiste pour se croire autorisée à les transmettre. A chaque jeune de se construire ses propres valeurs, dit-on. Tout mal-être produit une

coupable. Même si les autres ne le croient pas coupable, lui se sait coupable. (cf. Jansénisme de Racine). Ce qui conduit Phèdre à considérer son amour comme incestueux, c'est la conscience coupable qu'elle en a, elle se sait être l'héritière des fautes de sa famille. Pasiphae a eu le caprice de vouloir s'accoupler avec un taureau, ce faisant, elle bouleverse l'ordre même que les Dieux ont imposé au cosmos (contraire du chaos). Les dieux olympiens ont ordonné l'univers en séparant les éléments

éducation lui assurait que la vertu et la culture comptaient plus que la fortune » (Les Mémoires d’une jeune fille rangée p 67.). Le cours Désir où étaient scolarisées « les filles de bonne famille » confirme cette éducation familiale. Jusqu’à l’âge de raison, Simone vit heureuse, entourée de ses parents et de sa sœur. «Curieuse d’autrui, je ne rêvais pas d’un sort différent du mien (…) je ne déplorais pas d’être une fille » (Mémoires d’une jeune fille rangée page 77). Pourtant quand elle évoque son avenir

monuments, la réconciliation n’est pas à faire, elle est faite. Cependant on feint de croire que la société humaine est bien loin d’être un fait ; la France, l’Angleterre, l’Allemagne, voilà des faits. Occupez déjà cette position ; fortifiez là. Si vous rencontrez quelque colonel de pensée, demandez lui s’il est d’usage d’adorer ou seulement de respecter les faits. Non. Les faits, il faut en tenir compte ; il faut même y faire grande attention. Et, au contraire, le respect et le culte vont, comme

Mais, sérieusement, que voulez−vous qu'on fasse ? Acte I 4 Le Misanthrope Alceste Je veux qu'on soit sincère, et qu'en homme d'honneur, On ne lâche aucun mot qui ne parte du coeur. Philinte Lorsqu'un homme vous vient embrasser avec joie, Il faut bien le payer de la même monnoie, Répondre, comme on peut, à ses empressements, Et rendre offre pour offre, et serments pour serments. Alceste Non, je ne puis souffrir cette lâche méthode Qu'affectent la plupart de vos gens à la mode ; Et je ne hais

n'avait point envie de se marier. L'ambassadeur partit de la cour de cette princesse, bien triste de ne la pas amener avec lui ; il rapporta tous les présents qu'il lui avait portés de la part du roi : car elle était fort sage, et savait bien qu'il ne faut pas que les filles reçoivent rien des garçons. Aussi elle ne voulut jamais accepter les beaux diamants et le reste ; et, pour ne pas mécontenter le roi, elle prit seulement un quarteron d'épingles d'Angleterre. Quand l'ambassadeur arriva à la grande

Sisyphe, La Peste, l’Etranger etc illustrent le cycle de l’absurdité Que faut-il faire pour aborder ce monde ? -ne pas baisser les bras -le suicide n’est pas une solution - l’oubli n’est pas une solution → Camus rejette cet «espoir», il ne faut pas se laisser consoler par la religion non plus : si on se met derrière une entitié2 religieuse, on accepte tout, il ne faut pas se cacher derrière la religion -d’après Camus il faut vivre le jour et se révolter 1.changer d’attitude et accepter l’absurdité :

LETTRES PERSANES(1721) Lettre X. Mirza à son ami Usbeck, à Erzeron Tu étais le seul qui pût me dédommager de l'absence de Rica, et il n'y avait que Rica qui pût me consoler de la tienne. Tu nous manques, Usbek: tu étais l'âme de notre Société. Qu'il faut de violence pour rompre les engagements que le cœur et l'esprit ont formés! Nous disputons ici beaucoup; nos disputes roulent ordinairement sur la morale. Hier on mit en question si les hommes étaient heureux par les plaisirs et les satisfactions des