Faut Il Distinguer Entre Vrai Et Fausse Liberté

convention qui n’est pas génératrice d’obligations mais on peut appeler un contrat convention parce qu’il est une sorte de convention. Une obligation est un mot à sens multiple : * Au sens propre du terme, l’obligation désigne un lien de droit entre un débiteur et un créancier. Cependant, parfois, on utilise ce terme pour désigner l’acte écrit qui constate l’existence de ce lien de droit. L’obligation est en quelque sorte une action sauf que contrairement à l’action, elle assure un revenu fixe

sciences en causes B. Critique C. Thérapeutique 18ème siècle : la modernité apparaît et devient dominante, elle est conditionnée par 4 valeurs fondamentales     La rationalité (possibilité de tout calculer) Technicité (efficacité, utilité) Liberté (pensée libérale) Egalité (socialiste) Valeurs profondes Deux tendances critiques :  Une pensée antimoderne (réactionnaire) = La modernité détruit les valeurs (Joseph De Maistre) - extrême droite Une pensée ultra-moderne (révolutionnaire) = La

Conciles d'Hippone et de Carthage. Auparavant, chaque secte chrétienne avait son propre corpus de livres saints. Désormais, ce sont les 66 livres de la Bible protestante actuelle qui s'imposent (non sans difficultés, les prêtres n'étant pas d'accord entre eux sur la nature divine ou hérétique de certains livres). " (ref) L'obscurité de la Bible la rend indigne d'une parole de Dieu Extrait d'une critique: «...le texte devrait, pour le moins, refléter cette origine "sacrée"; il devrait manifester

par un doute « hyperbolique ». Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le « je pense donc je suis ». L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune de ses pensées (vraies ou fausses, peu importe). Le sujet est dès lors différencié de l’objet. Une capacité d’auto-contrôle Il devient alors nécessaire de décrire le mode d’être et les capacités de la conscience. Cette exploration sera menée, soit par l’introspection, qui prétend

l’hypothèse, selon laquelle les inégalités sociales dériveraient des inégalités naturelles. Il n’y a pas de liens nécessaires entre les deux. Dire cela, c’est déjà faire le plan du livre, car à partir de là tout le travail de Rousseau va consister en cela : comment progressivement au cours de l’Histoire sont apparus et se sont creusés les inégalités sociales ? L’inégalité entre les hommes n’est pas naturelle, dit Rousseau. Ce que nous appelons parfois, le progrès de l’Humanité, le processus de civilisation

logiquement l'idée de justice et le droit viendraient protéger ou rendre effectif la justice. Dans ce sens, le droit désigne ce qui est juste. Des termes qui sont équivalents mais qui pourtant sont distincts: un terme est plus général que l'autre. On distingue dans le droit le droit subjectif et le droit objectif. Droit subjectif qui renvoie au droit du sujet. Droit subjectif dans la Déclaration des droits de l'homme : exigence de la conscience, désignant par métonymie le sujet ou cette capacité rationnelle

A quels besoins répond-elle ? Quel sens les philosophes lui reconnaissent-ils ?     Première partie : nature de la religion   A. Définition   Définir LA religion ne va pas de soi en raison de la diversité des religions. Cf. Hétérogénéité entre bouddhisme primitif, « religion » sans dieux ni culte, et les autres religions (avec croyances et cultes rendu à des dieux). Moyen de surmonter la difficulté : partir de l'étymologie du mot « religion ». L'étymologie du terme religion reste incertaine ;

états comateux (alcool, drogues, fatigue,...). C'est un sujet qui nous tenait tous les deux à coeur, car comme on l'a dit plus tôt, c'est un phénomène qui touche tout le monde et qui est surtout peu connu, car assez récent. Il permet de mettre entre parenthèse notre responsabilité naturelle que nous avons d'aider toute personne en danger, la perte d'humanité et surtout l'influence du groupe. C’est également une forme de prise de conscience sur l’humanité de certaines personnes. On se dit être

De la liberté, 1859 John Stuart Mill Traduction de Charles Dupont-White, revue et corrigée par Caroline Miller Wikisource 2012 Le grand principe, le principe dominant auquel aboutissent tous les arguments exposés dans ces pages, est l’importance essentielle et absolue du développement humain dans sa plus riche diversité. (Wilhelm von Humboldt : De la sphère et des devoirs du gouvernement.) Je dédie ce volume à la mémoire chérie et pleurée de celle qui fut l’inspiratrice, et en partie l’auteur

conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible ; croire/savoir ; en fait/en droit ; légal/ légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; origine/fondement ; universel/général/particulier/singulier