Faut Il Défendre Le Faible

Est-ce un jugement particulier qui se doit de porter sur des faits ? Est-ce une jugement prononcé au nom de la morale ? Est ce un jugement qui compare un fait avec la loi ? *  * * A.  Vertu de justice et justice subjective       Il nous faut en premier lieu examiner qu’est-ce qui caractérise la justice comme qualité morale et quel rapport le sens de la justice entretient avec les institutions de la justice. (texte)     1) Platon pose le problème dans La République en racontant une histoire

Tzé est court, comme quoi en 600 av JC on avait un réel respect du lecteur. Mais il faut considérer cet ouvrage plus du côté philosophique que pratique, il nous communique l’état d’esprit du guerrier, les aspects tactiques sont dépassés. Toutes les vues stratégiques, au sens marketing et politico-militaire, sont encore d’actualité. Sun Tzu est hors du temps et on peut le comparer à Platon en philosophie. Il faut reconnaître un défaut important au texte de Sun Tzé : c’est l’absence totale de plan

ELEVES : Générales Classe impliqué. La classe présente un taux d’absentéisme élevé. EPS : En EPS comme en général, la classe présente un taux d’absentéisme élevé en plus d’oublis d’affaires très important. L’investissement de la classe est très faible CARACTERISTIQUE DES ELEVES DANS L’ACTIVITE: Attitude : Jambes tendu, ne fonctionne que par réaction Déplacement/Replacement : Déplacement tardif et déséquilibré Frappes : Explosives et aléatoire avec intention de marquer le point. Prise

du violeur ou autre auteur d’un crime odieux, qu’il faut condamner par la mort ! Mais cela ne passe pas, et cela je le réfute totalement, cela ne doit pas passer par la peine de mort. Répondre à la haine par la haine, répondre à la violence par la violence ne revient-il pas au même ? Fini cet état que décrivait Hobbes dans le Léviathan où les hommes sont dans un état de nature, un état conflictuel où le plus fort l’emporte sur le plus faible. La seule issue étant de déléguer sa liberté au profit

possède un recueil où sont répertoriées toutes les fables de la Fontaine. Elles sont très intéressantes à analyser. Elles sont à la fois très simples et très compliquées. Le message que l'auteur veut faire passer est caché derrière une jolie histoire, il faut savoir l'extraire et l'interpréter, ceci m'a toujours beaucoup plu. Par exemple, « la Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Bœuf », est une fable très populaire. Elle est malheureusement incomprise par les jeunes lecteurs car finalement

à la vertu. Penser à un droit sans la force, c'est penser à un droit impuissant mais la force sans le droit est titanique. Alain nous invite à faire un changement de perspective radical, qui correspond aussi à un changement radical d'attitude : il faut déposer les armes, et renoncer à la force. Force et justice, guerre et droit sont incompatibles : les uns ne peuvent donc servir d'instruments aux autres. Ce texte se décompose en trois parties. Tout d'abord de la ligne une à deux nous parlons de

son père. Le devoir lui commande de demander la tête de Rodrigue au roi. Comme son fiancé, elle étouffe l’amour profond qu’elle éprouve pour son bien aimé, avec le même héroïsme que Rodrigue, étant fermement décidée à suivre la voie du devoir, pour défendre l’honneur de son père tué et pour se rendre digne de l’amour de Rodrigue. Son amour est basé sur l’estime qu’elle ressent pour les qualités morales de Rodrigue, mais elle ne veut être inférieure à lui, elle veut rivaliser avec Rodrigue en ce qui

siècle est chrétienne. Les mentalités sont forgées de croyances anciennes, sur les femmes notamment. Il y a des mythes qui continuent d'exister depuis le moyen age, plus particulièrement un : la femme doit tout à l'homme, elle lui est soumise... Femme faible de par sa constitution, femme tentatrice, femme fatale, les femmes, depuis des temps très anciens, sont cause de nombreux malheurs. La considération des femmes Au 18eme siècle, Les femmes ne sont pas considérées comme de vrais individus pour les

eux : leur monde repose sur l'échange, mais pour pouvoir échanger, il faut posséder une ressource de départ. C'est ici que certaines personnes n'en ont pas : elles sont vides, tandis que d'autres en débordent, deviennent des assoiffés et étouffent naturellement les plus faibles. Les pleins, déjà bien gras, réclament tout le carburant vital, laissant les vides encore plus démunis. L'homme seul sur son promontoire cherche à défendre les vides de la cupidité des pleins. Les pleins et les vides ne sont

L’esprit des hommes a permis la création de Dieu. Il a été inventé pour expliquer les phénomènes que l’homme ne comprenait pas et il a ainsi rejeté la causalité naturelle de ces phénomènes. Les prêtres ont inventés Dieu parce qu’ils sont faibles et lâches. Pour se défendre de leur faiblesse, ils ont voulu dominer les forts en inventant la morale. Cette morale n’est qu’un complot des prêtres et Nietzsche voit l’homme fort comme un homme qui doit rejeter cette morale. L’image que Nietzsche nous renvoie