Faut Il Encore Philosopher

est, comme on voit, fort ancienne, et aujourd'hui encore, la philosophie est suspectée d'être à la fois difficile, comme sont les sciences les plus abstraites, mais, de plus, parfaitement inutile. Tout juste pourrrait-elle servir à dégourdir un peu l'esprit des adolescents, à condition de ne pas leur faire prendre vraiment l'entreprise au sérieux : il y aurait, des choses bien plus importantes. Selon ce point de vue, la pensée, dont le philosophe prétend qu'elle est le domaine propre de son art,

République, trad. par E. Chambry, Les belles lettres, Paris, 1961. [484 a – 485 a] Conséquence du précédent développement. Le philosophe doit gouverner parce que seul il connaît la vérité idéale. [484 b] Les philosophes sont ceux qui sont capables d’atteindre à ce qui existe toujours de manière immuable. Ceux qui sont capables de garder les lois et les institutions, il faut les établir gardiens de l’Etat. [484 c] Ces gardiens doivent avoir la vue perçante, celle qui consiste à voir la vérité idéale

Pour philosopher faut-il ne rien aimer ? La philosophie, en terme d’étymologie, c’est l’amour de la sagesse et même la recherche de la vérité. Partant de là, on ne peut prétendre ne rien aimer quand on philosophe puisqu’on s’intéresse à, on cherche, une vérité, ou en tout cas une approche de la vérité. Mais quelle est la valeur de ce « rien » ? Et par aimer, entend-on l’intérêt pour les choses ou la passion poussée à l’extrême ? Quel liens peut-il y avoir entre activité intellectuelle et un état

de grands écrivains parmi les hommes d’église et les défenseurs de la religion ; et si l’on rencontre encore quelques chrétiens respectueux, comme Montesquieu et Buffon, dont les idées religieuses ne pénètrent d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée

Le « philosophe » des Lumières est-il un humaniste ? Au XVIIIème siècle, il y a beaucoup de découvertes scientifiques, de nouvelles connaissances et une curiosité plus importante. Les philosophes des Lumières veulent aussi étudier le monde mais également avoir la connaissance de l’homme. Le « philosophe » des Lumières était considéré comme un humaniste. L’humanisme est un mouvement créé durant la Renaissance; il consiste à proposer à l’homme d’être au centre de ses préoccupations pour trouver

 semble‐t‐il aucun manuel d’histoire de la philosophie qui n’évoque pas Socrate,  Platon, Descartes, Kant et Sartre. Ces philosophes sont considérés comme les philosophes  par excellence. On remarque que chacun d’eux s’inscrit dans un courant qu’on nomme  l’idéalisme. C’est une tendance qui valorise les idées, les concepts au profit de la réalité  matérielle. Très vite, on s’aperçoit cependant qu’il existe aussi d’autres philosophes mais  qu’on passe le plus souvent sous silence.  Prenons pour témoin les Cyniques qui sont de la même époque que Socrate ou Platon 

Le Manuel D’Epictète est un ouvrage rédigé par Arrien, l’un des disciples d’Epictète, ancien esclave affranchi et philosophe de l’école Stoïcienne. Le Stoïcisme est la doctrine selon laquelle la vertu doit être la seule source de bonheur et non le plaisir. Il repose sur trois principes : seul le bien moral existe, la nature coïncide avec elle-même, enfin le jugement est à l’origine de toute activité humaine. Dans cette œuvre qui constitue ce qui nous reste des Entretiens recueillis par Arrien, et

PhilosophieMORTIER Estelle Quadri 2Table des matières Introduction 2 Quel est l’intérêt de faire encore de la philo ? 2 Première partie 2 Origine de la philosophie : 5ème siècle AV J-C (Athènes) 2 Relativisme 2 1. Socrate 2 Universalisme 3 Maïeutique 3 Conclusion 4 2. Platon 4 Héritage de Socrate : 4 Différences avec Socrate : 4 Résumé : Justice niveau collectif

Qu’est-ce que le philosopher ? François Galichet Professeur à l’IUFM d’Alsace La philosophie, qui se caractérise par son questionnement ontologique ( « Qu’est-ce que ? »), ne pouvait manquer de s’interroger sur elle-même. De fait, on trouve en chaque philosophe une définition de la philosophie, et par conséquent du philosopher. Mais leur multiplicité même est déjà inquiétante : si chaque penseur a une conception propre, différente des autres, de la philosophie, qu’est-ce qui permet de les réunir

se former. Pendant son voyage, il rencontre un habitant de Saturne qui se joindre à lui. Les deux personnages arrivent sur terre où leur immense taille ne leur permet d’abord d’apercevoir aucune vie. Ils finissent par apercevoir des humains (des philosophes, plus précisément) et entament le dialogue avec eux. Micromégas est un conte philosophique dans la tradition du voyage imaginaire et philosophique (cf Les voyages de gulliver de Swift, 1726 + Histoire comique des Etats et Empire de la lune de Cyrano