Faut Il Faire Confiance à Notre Conscience Morale

Gai Savoir I/ Le nihilisme et la croyance Paragraphe 343: Qu'entendons nous dans l'idée de Dieu ? Lorsque l'on pense à Dieu, on a l'idée d'un être qui transcende le temps et la matière, qui est omniscient et omnipotent, l'alpha et l'oméga. Au delà même de la question de l'existence de Dieu qui est légitime (mais toutefois sans aboutissement) , Nietzsche arrive à conclure que "Dieu est mort". Comment un être qui transcende la vie elle même peut-il ne plus être en vie? Nietzsche part du

Chapitre 3 : Peut-on accorder un droit de mentir Philosophie : Peut-on accorder un droit de mentir ? Qu’est ce qu’un droit ? → “Autorisation, permission, liberté”. → “Qu’on peut faire en toute légalité” = Protégé, garantie par la loi. 2 types de lois : - Morale : Ma conduite est légitime. - Sociale : Agir en toute légalité. Autre signification, nuance : Parfois on dira “être dans son droit”. Souvent, ça donne une autre connotation, on est plutôt dans la revendication. Qu’est-ce qu’un mensonge, qu’est-ce

La conscience, du latin "cum scientia" (accompagné de savoir), différencie l'Homme des animaux et nous permet d'avoir connaissance de nos états, de nos actes et de nos valeurs morales, nous permet de nous sentir exister, d'être présent à nous même. Ainsi, on a l'idée sur nous même d'une identité qui nous est propre à chacun. Cependant, la conscience étant la seule constitutive de notre identité, sommes nous réellement objectifs sur nous même? Faut-il se méfier de sa conscience? Sommes nous réellement

B/L-PhilosophieFICHE DE LECTURE Repères pour la pensée philosophique, Jean-Michel MUGLIONI, 2010 I-CROIRE, SAVOIR Distinction conceptuelleCroire et Savoir signifient tout deux tenir pour vrai, donner son assentiment à une proposition. Mais il y a plusieurs façons de tenir pour vrai ou de croire au sens général du terme et donc plusieurs espèces qui dérivent du genre croyance que l’on nommera dans son terme ancien « créance ». Le verbe croire et le substantif croyance ne désignent

COMPOSITION SUR L'OBEISSANCE. "Jusqu'où obéir?" Qu'est-ce que l'obéissance? C'est l'action d'une personne qui se soumet à l'autorité d'un seul, d'un groupe d'individus ou bien encore d'un règlement. Mais la notion concrète "d'obéissance" va bien plus loin, est bien plus complexe. Sait-on réellement jusqu'où faut-il accepter cette soumission et obéir? Quelles sont les véritables limites de notre obéissance? Tant de questions pour, finalement peu de réponses vraiment fondées. C'est

classification - Participants à l’infraction - la nature des peines - le régime des peines IIème partie : Droit pénal des affaires - l’escroquerie - L’abus de confiance - Le faut - Le recel IIIème partie : Droit pénal des sociétés - la banqueroute - les interdictions professionnelles - la faillite - l’abus de biens sociaux - le délit d’initié IVème partie : Droit pénal du travail - infractions relatives au contrat de travail - infractions relatives à la réglementation du travail

Il a construit sa démarche sur les concepts fondamentaux suivants : -la volonté de puissance, envisagée comme énergie conquérante et dominatrice, comme volonté d'un surplus de force active et dynamique, comme faculté créatrice et plénitude de l'âme ; elle consiste, sous sa forme la plus haute, à créer et à donner ; -le surhomme : c'est l'homme libre d'esprit et de cœur, le créateur, le point le plus haut de la transcendance humaine ; -l'esclave : il est le faible, celui qui est incapable de créer

webphilo La conscience Notre expérience de la conscience semble immédiate : j’ai conscience d’agir, j’ai conscience de vouloir, j’ai conscience de connaître, d’exister. Tous ces « états de conscience » nous paraissent évidents et renvoient à l’étymologie du terme qui vient du latin cum scientia, « accompagné de savoir ». Dire ainsi de l’homme qu’il est un être doté de conscience signifie qu’il n’est pas une simple chose parmi les choses, un simple objet, mais qu’il est capable de se mettre à distance

PHILOSOPHIE Terminales « S » 2015-2016 Gignac PROGRAMME o Le sujet - La conscience - L'inconscient - Le désir o La culture - L'art - Le travail et la technique - La religion o La raison et le réel - La démonstration - L'interprétation - Le vivant o - La matière et l'esprit - La vérité La Politique - La société et l'État - La justice et le droit La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères o - Absolu/relatif Abstrait/concret En acte/en puissance Analyse/synthèse Cause/fin Contingent/nécessaire

sont assez variables d’après la doctrine. Certains font réf à la valeur économique, d’autres font réf à la réservation ou à l’exclusivité. La notion de bien peut intégrer les choses, cad tt ce qui a une existence corporelle, physique. Il y a des choses qui ne sont pas des biens par contre, comme les choses sans maître (res nullus), comme les animaux sans propriétaire, non domestiqués et les choses abandonnées (res derelictae). Puis il y a les choses communes, cad qu’elles ne sont pas appropriables