Faut Il Faire Confiance à Notre Conscience Morale

premier temps, il faut savoir que le terme « croyance » désigne une adhésion à une idée ou une théorie sans véritable fondement rationnel. En ce sens, la croyance est une opinion et s'oppose au savoir qui est démontrable par une preuve. Donc ce terme nous marque déjà un doute sur la liberté. En effet la liberté est considérée comme un bien à préserver. C’est une valeur fondamentale de l’humanité qui est représentée par aucunes contraintes. Mais peut-on en effet, prouver l’existence de a liberté ? N’est

Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Emmanuel Kant – La Religion dans les limites de la Raison (1794) 1 Cette édition électronique a été réalisée par Pierre Tremblay, collaborateur bénévole, muishkin42@hotmail.com dans la bibliothèque virtuelle Les Classiques des sciences sociales à partir de: Kant, Emmanuel (1724-1804) La Religion dans les limites de la Raison (1794) Ed. Félix Alcan, Paris; 1913. XXI-254 p. Une édition électronique réalisée à partir

d'une part, l'idée que la religion favorise une unité au sein d'une seule et même religion et, d'autre part, l'idée selon laquelle la pluralité des religions nuit à l'unité de tous les hommes entre eux. Le problème est donc de savoir si c'est le simple fait de croire qui menace l'unité des hommes ou bien si l'obstacle n'est pas plutôt à rechercher dans la manière de croire (ou de ne pas croire). On s'interroge donc ici sur le rôle que les religions jouent dans l'unité qui existe entre les hommes ainsi

1. Introduction Dans un contexte institutionnel de service aux familles en contexte de vulnérabilité, le travailleur social est amené très fréquemment à jouer un rôle d’intervenant dans une dynamique où l’aide aux familles doit se conjuguer avec le contrôle et la surveillance des comportements des parents envers leurs enfants. Ce texte a pour objectif de rendre compte des enjeux éthiques en cause dans les pratiques quotidiennes de l’intervention des travailleurs sociaux en ce qui concerne le dilemme

La pudeur est une notion complexe. comportant plusieurs dimensions à la fois historique, sociales, culturelles et physio-psychologiques. Il n’existe pas une forme de pudeur, mais une infinité qui varient selon l'époque, la société à laquelle nous appartenons, nos valeurs, nos croyances, notre culture, et surtout selon notre vécu et la singularité de chacun. La pudeur est un concept bicéphale, à la fois collectif et individuel. C'est un sentiment personnel subjectif et une norme de ce qui est objectivement

moralité commune ? Que la morale correspond à un ensemble de devoirs auxquels nous sommes tenus de répondre, car ils s'imposent à nous comme des obligations. Nous devons exercer notre raison pratique pour décider en fonction de principes clairs ce que nous devons faire. La raison peut incliner la volonté à se porter vers tel ou tel objet qui soit conforme à ce qu’elle pose comme fin. (texte) La question est donc : qu’est-ce que la bonne volonté ? Qu’est-ce qu’une volonté morale ? La réponse de Kant

anti-écologiques: * L’homme est à l’origine du réchauffement de la planète. Il n’a aucune conscience morale. Il mérite donc de mourir. * Le développement durable ne profite qu’aux riches. C’est encore un subterfuge pour tenter de soutirer de l’argent aux plus pauvres. * Il est trop tard pour agir. * La science nous sauvera. Il faut lui faire confiance et savoir attendre. * Il faut tout simplement s’adapter à cette nouvelle réalité. De toutes les façons, il y a trop d’êtres humains sur

Les hommes ont toujours exprimé dans des formes extrêmement diverses à travers le temps et l’espace, le sentiment d’une dépendance à l’égard d’une réalité invisible et transcendante (=ce qui s’élève au-dessus de toute limite ; qui est d’un ordre supérieur au monde empirique.) C’est ce sentiment qu’on désigne comme religieux. Si les formes extérieures de religiosité (les pratiques et les croyances) diffèrent selon les lieux et les cultures, ce qui semble constant c’est la croyance que le monde ordinaire

la vérité si nous n’avions pas à l’intérieur de notre âme une certaine idée du vrai dont nous ignorons la présence. Pour Platon comme pour Socrate, connaitre c’est reconnaitre, c’est se souvenir de certaines idées que l’on croyait avoir oublié et qui sont conservées en nous. Platon les appelle des réminiscences, des images du passé que nous crayons avoir oublié et qui peuvent ressurgir à n’importe quel moment. La personne qui souffre de réminiscence ne peut pas faire la différence entre une perception

toute activité de travail est, fondamentalement, liée à la question du sens moral et de l'éthique : comment le comprenez vous quant à votre activité professionnelle passée ou future ? La question du sens moral et de l'éthique est un sujet d’interrogation très ancien chez l’homme. A l'époque de l’antiquité les philosophes débattaient déjà sur leur vision à ce sujet, sans pour autant réussir à partager leurs points de vue. Placé dans le contexte de la psychodynamique