Faut Il Fuir La Solitude

en heures, divisées en minutes, divisées en secondes, etc. Ce découpage permet évidement à l'homme de faciliter sa vie en société, mais il lui impose en même temps des contraintes, des obligations : il faut qu'il soit à telle heure au travail, il a droit à tel nombre de jours de repos, il faut qu'il ait vécu un certain nombre d'année pour voter... On pourrait multiplier les exemples, et on se rend compte qu'il n'existe pas de lois ( dont la fonction est de régir la vie en société) ne prenant pas

qui représente mon identité, ce que je suis au plus profond. Or, le geste de “recueillement” que constitue la “prise de conscience” de soi semble requérir des conditions particulières, propices à la concentration, et à la lucidité. Il semble que la solitude, comprise comme le retrait du monde et l'absence de relation avec d'autres sujets, permette un tel recentrement sur soi, indispensable à la prise de conscience de ce que l’on est. Pourtant, à bien y réfléchir, qu’est ce “moi” profond

d'une faiblesse Où le vice du temps porte votre jeunesse, Pourvu que votre coeur veuille donner les mains Au dessein que j'ai fait de fuir tous les humains, et que dans mon désert, où j'ai fait voeu de vivre, Vous soyez, sans tarder, résolue à me suivre: C'est par là seulement que, dans tous

famille ont démontré elles aussi leur utilité pour les personnes âgées non dépendantes, qui veulent fuir la solitude et se sentir en sécurité. Aujourd'hui pour moins de 7€ par jour pour celles qui s'occupent de personnes âgées, 24H/24 et 7J sur 7, est-ce bien raisonable ?. Elles sont choisies par le Conseil Général, qui leur confie souvent 2 pensionnaires. Est-ce la solution financière ? Non plus car il faut arriver à avoir trois personnes pour que la paye devienne digne de ce nom pour l'assistante. Mais

la « télé », les images, ou feuillettent les journaux. L’imprimé pullule, et on pourrait dire après tout, que les gens n’ont jamais tant lu. Mais il y a lire et lire. La vraie lecture commence quand on ne lit plus seulement pour se distraire et se fuir, mais pour se trouver. Il y a un jour où tout inconsciemment on passe de l’un à l’autre. Ce peut n’être pas volontaire, mais l’effet du plaisir même, d’une sorte d’envoûtement dont un livre, qu’on tient dans ses mains et qu’on ne peut plus quitter

sillage. Cette prise de conscience est implicite, il comprend que Antigone peut entrainer un révolte. Il faut donc arrêter Antigone avant qu’il ne soit trop tard. Le Cœur puis Hémon vont tenter de sauver Antigone. Les arguments du Cœur : 1) Elle représenta une mort honteuse pour le peuple. 2) Elle n’est qu’une enfant 3) Il suffirait de la faire enfermer 4) Il faudra gagner du temps à la faire fuir Le 1ER argument de Hémon est : 1) Créon est le chef et c’est lui qui décide 2) Il ne va quand

69 vers (12, 29). La plus belle des 240 Fables nous conseille d’apprendre à nous connaître en nous retirant dans la solitude « près d’une source pure » ; cette leçon de sagesse devrait surtout faire réfléchir les puissants, « Magistrat, Princes et Ministres », qui n’ont jamais le temps de songer au salut de leur âme,(Pascal) ni aux conséquences de leurs décisions. * Pr fuir son néant, inconstance ;… »homme girouette… lâche…. LF illustre la période de la splendeur classique : Les Précieuses

au potentiel intellectuel limité. Bien qu’ils soient de parfaits compléments, c’est avant tout pour fuir la solitude qu’ils sont ensemble. Les autres travailleurs de la ferme sont étonnés de cette amitié entre hommes. La solitude constitue sans doute un autre des thèmes importants du récit. Solitude de presque tous les personnages, à laquelle chacun réagit selon son mode propre. Cette solitude est en lien presque direct avec ce qui fait de chaque personnage un être défavorisé d’une manière

Michel de Montaigne : Résumé de l’entretien de Raphael Einthoven (2DVD) avec André Comte Sponville 1 – DVD « Pour penser l’immanence il faut vivre en hauteur ». Montaigne ne cesse d’écrire « C’est moi que je peins ». Il est la « propre matière de son livre » : Qui peint – t- il ? : À travers lui l’humanité toute entière : Si Socrate a ramené la « philosophie du ciel à l’homme » : Montaigne ramène la philosophie à sa personne. Il désigne un moi qui est la chose la moins saisissable : « je ne

enfant du siècle » de Musset dont le héros déplore l’absence de l’idéal et l’impossibilité de s’illustrer sur les champs de bataille depuis la défaite de Waterloo. Aussi le sentiment d’exclusion, isole l’individu des autres et l’enferme dans une solitude. Devant tout ceci, les auteurs ont voulu réagir contre les excès du classicisme, et la naissance du héros romantique va s’épanouir en France (sous le nom du « romantisme ») et redonner le goût à la jeunesse, au rêve, à l’imagination. De 1815 à 1830