Faut Il Fuir La Vérité

l’esprit sont l’hypocrisie, la tromperie, l’imposture, ... Mais nous ne pensons jamais à d’autres comme tranquilliser, rassurer, défendre... Selon plusieurs témoignages et définitions, mentir c’est affirmer des choses que l’on sait être fausses, nier la vérité, la dissimuler, dire le contraire de sa pensée dans l’intention de tromper. Le mensonge serait donc un acte futile mais restant néanmoins négatif pour toute personne, et tout cela pourrait nous laisserait penser que ce que Voltaire nous atteste est

« A une vérité ténue et plate, je préfère un mensonge exaltant » D’Alexandre Pouchkine Devons nous dire la vérité tout le temps ? Dans n’importe quelles circonstances ? Pouvons-nous mentir ? Pourquoi devons nous dire la vérité ? Pourquoi voudrions-nous mentir ? Alexandre Pouchkine répond en citant : « A une vérité ténue et plate, je préfère un mensonge exaltant ». Alexandre Pouchkine était un poète et écrivain russe, né le 6 juin 1799 et décédé le 10 février 1837. Enfant de nobles, Pouchkine

En revanche, si l'on cherche à fonder tout l'édifice sur l'usage de la raison, alors le texte de Rousseau introduit une distorsion du projet. Je reviens ici brièvement sur l'opposition Kant / Rousseau que nous avions présentée dans le cours sur vérité et morale. Chez Kant, la raison seule peut nous indiquer, par le "test d'universalisation" imposé par la "Loi morale", ce qu'est l'action morale ou immorale. La Loi morale s'énonce : "Agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse

de poèmes symbolistes Le Sanglot de la terre écrit par Jules Laforgue. En son intérieur, on y trouve « La Cigarette ». Le poète raconte ici comment, fumant une cigarette, il part dans un voyage onirique lui permettant de fuir son quotidien qu’il trouve si plat et surtout de fuir sa peur de la mort dont il est incapable de s’apporter la moindre consolation. Il s’agit pour Laforgue d’écrire pour conjurer le désespoir en se réfugiant dans un monde fait de beauté, de musique et de fantaisie. La drogue

et l’en empêche, emmenant l’épée avec elle. Théramène et Hippolyte apprennent ensuite que d’après une rumeur, Thésée serait toujours en vie. Phèdre est malheureuse d’avoir tout avoué à Hippolyte et n’a que faire des conseils d’Oenone, la priant de fuir. Elle l’envoie alors chercher son beau-fils afin de lui proposer le trône. Oenone revient après quelques instants, lui annonçant le retour de Thésée. Phèdre est désespérée. Sa confidente lui recommande de prendre les devants et d’accuser Hippolyte

que Socrate doit fuir afin de sauver sa vie. Premièrement, Criton se soucie de l’opinion des gens. Il argumente donc en disant que si Socrate meurt, des gens estimeront que son ami aurait pu le sauver si il avait consenti à payer ce qu’il fallait et ils diront donc qu’il a négligé de le faire. Pour Criton, rien n’est plus honteux que d’avoir la réputation de paraître attacher plus d’importance à l’argent qu’à ses amis. Deuxièmement, Criton affirme que rien n’empêche Socrate de fuir puisqu’il est du

pas à la destinée, aux petits signes de la vie censés nous guider vers les chemins à prendre. Je ne croyais pas aux histoires des diseuses de bonne aventure, aux cartes qui vous prédisent l'avenir. Je croyais à la simplicité des coïncidences, à la vérité du hasard. Je ne sais pas si l'on peut guérir de certaines choses. Au fond, raconter n'est peut-être pas un remède si sûr que cela. Peut-être qu'au contraire raconter ne sert qu'à entretenir les plaies, comme on entretient les braises d'un feu

Et la veuve d'une journée La différence est grande : on ne croirait jamais Que ce fût la même personne. L'une fait fuir les gens, et l'autre a mille attraits. Aux soupirs vrais ou faux celle-là s'abandonne ; C'est toujours même note et pareil entretien : On dit qu'on est inconsolable ; On le dit, mais il n'en est rien, Comme on verra par cette Fable, Ou plutôt par la vérité. L'Epoux d'une jeune beauté Partait pour l'autre monde. A ses côtés sa femme Lui criait : « Attends-moi, je te suis

sait plus quoi faire et elle voudrait fuir cette situation qui devient insupportable, car elle ne peut s’empêcher d’aimer cet homme passionnément. Elle a honte de vivre ce désir et de vivre dans le mensonge. Catherine est amoureuse du père de son mari. Elle se sent coupable de cet amour. Une comparaison démontre qu’elle voit son amour pour Simon immoral même anormal. Elle perçoit son désir comme une maladie honteuse. Une infection dégradante qu’il ne faut pas avouer par peur d’être jugé et par

Et la veuve d'une journée La différence est grande : on ne croirait jamais Que ce fût la même personne. L'une fait fuir les gens, et l'autre a mille attraits. Aux soupirs vrais ou faux celle-là s'abandonne ; C'est toujours même note et pareil entretien : On dit qu'on est inconsolable ; On le dit, mais il n'en est rien, Comme on verra par cette Fable, Ou plutôt par la vérité. L'Epoux d'une jeune beauté Partait pour l'autre monde. A ses côtés sa femme Lui criait : « Attends-moi, je te suis