Faut Il Hiérarchiser Les Cultures

économique : correspond à l’expression du désir qu'un agent économique éprouve pour un bien ou un service. C'est alors une appréciation subjective non mesurable, liée aux préférences de la personne, compte tenu de sa situation actuelle. • La culture : un ensemble de savoirs et de pratiques qui se partagent et se transmettent socialement au sein d'un groupe donné et non par héritage génétique. • L'analyse néoclassique : les phénomènes économiques peuvent et doivent être étudiés à l’aide

des jumeaux, ils devraient avoir les mêmes gènes et sont donc héréditaires de mêmes parents. Par la suite, nous avons pu constater que les résultats pouvaient être faussés du fait est que l’on ne pouvait pas dissocier facteurs gènes des facteurs cultures. Les chercheurs n’ont donc pas pu aboutir à une réponse favorable ; ils ont cependant remarqué que l’environnement qui désigne la famille, l’éducation avait un rôle important dans la détermination de l’intelligence. En effet, le comportement d’un

-Administration (prévoir, organiser...) Plus on évolue dans une hiérarchie, et plus la fonction administrative prend de l'importance. Fayol propose la théorie des POCCC pour administrer les hommes. C'est à dire que selon lui, pour administrer, il faut prévoir, organiser, commander, coordonner, contrôler. -Weber (1864-1920) et la bureaucratie * Style charismatique : Il s'agit d'un leader qui possède d'énormes compétences et qualités personnelles. Weber montre l'inefficacité de ce style en expliquant

c’est tout à fait normal. II. Salutation dans les pays d’Asie A. Inde En inde, pour saluer on joint les mains comme pour une prière et on les porte à la hauteur de la poitrine puis ils disent « Namasté ». La société indienne est hiérarchisé, on ne salue pas de la même manière d’une caste à un autre. Namasté , est une salutation largement utilisée dans de nombreux pays d'Asie du Sud tels que l'Inde ou le Népal. Il est employé comme bonjour et au revoir en français, bien qu'il ait

sociales. L’auteur adopte tout d’abord une perspective historique. Elle s’intéresse ensuite aux deux composantes majeures qui permettent de définir une classe sociale, à savoir d’une part la place et le rôle joué dans l’économie, et d’autre part la culture. Anne-Catherine Wagner se penche ensuite sur les formes d’accès et de participation à l’espace mondial des groupes populaires. Enfin, elle consacre la dernière partie de son ouvrage à l’analyse des rapports à la mobilité des différentes catégories

L’image de l’entreprise : l’image corporate de l’entreprise est multifacette, elle a des valeurs, elle émane une culture, mais surtout des points d’image (facettes qui peuvent définir, éclairer une entreprise). Ils sont basés sur le statut même de l’entreprise (entreprise employeur : acteur économique d’une région importante). On voit la légitimité de la marque grâce à ces points d’image, il faut les définir, Dans la communication non marchande, les acteurs vont se mettre en relation avec le citoyen

conscience et d'hésitation. Dans ce texte BERGSON développe sa thèse qui traite de la société. En effet il est question du rôle ou bien même de l'influence de la société dans le comportement de l'Homme. L'auteur essaye de nous faire comprendre qu'il faut savoir prendre des initiatives et ne pas uniquement suivre la route tracé par la société . Partant de cela nous pouvons émettre la problématique suivante : « L’Homme est-il libre de suivre sa conscience dans notre société, c’est-à-dire sans « déranger

internationale du travail à l'aide de l'exemple de Nike (éclatement entre lieux de conception, lieux de fabrication et lieux de décisions au sein d’une même entreprise). Internationalisation des échanges liée à la révolution des transports et des NTIC (qu'il faut ici résumer dans ses aspects essentiels : déplacements plus rapides, baisse des coûts, augmentation de la capacité de transport, instantanéité des communications et diffusion en temps réel des crises économiques et financières) = rétrécissement des

finalité : un but - la rationalité en valeur : partage des mêmes valeurs Nous nous rendons bien compte qu’il y a un mélange des rationalités dans la vie de tous les jours.  Il faut toujours s’interroger sur la relation entre un indicateur (donnée chiffrée par exemple) et le phénomène qu’il cherche à représenter. # Il faut déconstruire les catégories. Ex : Jean louis Anselme, anthropologue : recherche sur les conflits au Rwanda. Il a observé que les Hutu et les Tutsi n’existent pas. L’administration

l’Arsenal à Paris. © Ines d’Orey/Almamate * Serge Chaumier est professeur à l’IUP Denis Diderot, responsable de l’option « Muséologie et Muséographie », dans le Master 2 « Métiers des Arts, de la Culture et du Patrimoine » à l’université de Bourgogne, chercheur au centre de Recherche sur la Culture, les Musées et la Diffusion des savoirs. serge.chaumier@u-bourgogne.fr Agnès Levillain est muséographe pour le projet Polaris à la Fondation Polaire internationale à Bruxelles l a l et tre de l’ ocim