Faut Il Limiter Les Progrès De La Science Et De La Technique

kiuytrdfhjklkuytrdfghjkliuytfghjkloiuytrezertyuiolkjhgfrdesd- fghjkl Deux écoles s'affrontent et se croisent : le primitivisme, qui voit la décadence, et le progressisme, qui voit le progrès. Hésiode, dans Les travaux et les jours (VIIIe siècle av. J.-C.), développe le mythe de l'Âge d'or. La perfection de la race humaine se situe à l'origine, et le progrès technique est signe de décadence. « Quand les hommes et les dieux furent nés ensemble, d’abord les célestes habitants de l'Olympe créèrent l'âge d'or pour les mortels

professeur agrégé Lettres Classiques au lycée Périer à Marseille 1. Synthèse: Vous ferez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents ci-joints consacrés à la problématique des risques et des progrès dans le cadre de la génétique. Document 1 : Étienne KLEIN, La science nous menace-t-elle ? éd. Le Pommier (2003) Document 2 : Gilbert Charles, la tentation de l’eugénisme, L’express, 14/09/2006 Document 3 : Axel KAHN, Le vivant ne doit pas être à vendre, Propos recueillis

Définition de la science politique : Les auteurs ne s’accordant pas sur la définition, il ne serait y avoir d’accord sur la définition réelle de la science politique. (Réf Madeleine GRAWITZ)  Elle propose une définition générale de la science politique : La science politique aurait pour objet l’étude de la façon dont les Hommes conçoivent et utilisent les institutions qui régissent leur vie en commun, les idées et la volonté qui les animent pour assurer la régulation sociale. 1. La science politique

Cliquez sur l'onglet DEMARCHES pour vous familiariser avec les méthodes de la dissertation. NATURE & CULTURE, L'EDUCATION 1. Peut-on dire que la nature est bonne ? 2. Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ? 3. Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ? 4. L'homme est-il perfectible ? 5. Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ? 6. La culture est-elle une anti-nature ? 7. La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature

Pourquoi notre rapport aux techniques n'est-il pas toujours rationnel? La technique est un procédé mis en œuvre qui permet d'obtenir un résultat souhaité. Elle vise à la réalisation d'un but, à l'amélioration de notre mode de vie. On parle bien souvent de progrès technique. On peut penser que la technique permet aux hommes de mieux vivre, elle a pu nous permettre d'aller plus loin dans des recherches, c'est une des première chose à laquelle on pense lorsqu'on parle de technique, mais c'est aussi un

techniquement. On pourrait croire que la technique a certaines limites, ce qui n’est pas tout à fait faux mais sa puissance s’accroit de jour en jour et plus rien ne lui résiste. Mais tout ce qui est possible techniquement est il pour autant légitime ? « La faim justifie t elle les moyens » dans tous les cas de figure ? En effet on parle non pas de légalité mais de légitimité basé sur la divergence des points de vue en ce qui concerne la morale. Le progrès technique n’a-t-il que des bons côtés ? Ses réalisations

Le philosophe Blaise Pascal établit dans ce texte une séparation absolue entre la raison humaine et l'instinct, liée aux différences entre pensée et nature . Pascal pose tout d'abord le point de rupture essentiel qui s'établit entre les progrès de la raison d'un côté et la fixité de l'instinct de l'autre. Les effets du raisonnement augmentent sans cesse tandis que l'instinct demeure toujours dans un état égal, sans evolution dans le temps. Cette différentiation entre raison et instinct permet d'expliquer

hommes de pouvoir à se méfier des instances de savoir. Faut-il déplorer cet écart ? Oui, si la véritable légitimité d’un pouvoir est principalement dans un savoir. Mais relativement à cette condition, une différence apparaît. On ne décide pas d’un savoir ou d’une compétence par des suffrages. Des suffrages disent si quelqu’un est jugé digne d’assurer la responsabilité de la réalisation d’une fin politique en tant que non technique. La difficulté naît donc dans une tension entre les savoirs disciplinaires

La thématique Risque et progrès a été mise au programme officiel du français en BTS pour l’année scolaire 2006-2007 en même temps que celle intitulée La fête dans ses dimensions collectives. Les travaux proposés ci-dessous proviennent pour la plupart de documents figurant dans des manuels dont nous disposons tous. Ils ne sont pas à concevoir comme un modèle, mais comme un simple exemple de ce que l’on peut entreprendre. De même, la séquence, telle que je l’ai conçue, n’engage que moi et doit

passe par une analyse des mots c’est ce qu’on appelle l’analyse conceptuelle. Socrate dit la pensée comme « le dialogue de l’âme avec elle-même ». L’esprit doit éviter la paresse intellectuelle et se questionner sans tomber dans les extrêmes. Il ne faut n’y tomber dans le dogmatisme ou le scepticisme (doctrine philosophique qui nie la valeur de la vérité pour en rester aux doutes). La philosophie est animée par un désir de donner un sens au monde. La culture : L’homme se distingue des animaux car