Faut Il Nécessairement Préférer La Vérité à L Illusion

David HUME (1748) “Enquête sur l’entendement humain” Traduction française de Philippe Folliot, Août 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, collaboratrice bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot.philippe/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur

pensées ont un commencement dérisoire Le monde absurde tire sa noblesse de cette connaissance misérable La lassitude est à la fin des actes d’une vie machinale, mais elle inaugure en même temps le mouvement de la conscience Le simple souci est à l’origine de tout Cette révolte de la chair c’est l’absurde Cette épaisseur et cette étrangeté du monde, c’est l’absurde Il faut considérer comme une perpétuelle référence dans cet essai, le décalage constant entre ce que nous imaginons savoir et ce

| |Traduit de l’anglais par Laurence Lenglet | |à partir de la traduction de Dupond White (en 1860) | |

du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience morale implique la présence, en chacun, de valeurs qui l’aident à définir ce qui lui paraît bien ou mal. Elle débouche donc sur une question relative à l’origine de ces valeurs : me sont-elles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce

historiens ont désigné cette période de trois siècles qui sépare la fin du règne d’Alexandre le Grand (-323) – date qui correspond à un an près à celle du décès de son précepteur Aristote – au début de celui d’Auguste (-27). Pour fixer les idées, il faut encore relever que la date de l’ambassade envoyée à Rome par les Athéniens (-155), composée de trois philosophes, a été retenue comme origine de la pénétration de la philosophie grecque dans l’empire romain. Dans la période hellénistique, nous

PrépaTexte établit par Louis Lafuma, qui a lui-même retravaillé la compilation de Brunschvicg. Sélection suivant le programme de prépa par Hadrien Titeux, Liasse II : Vanités 13-133 Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est

de André Breton 25/11
 ________ André Breton: chargé de la mise a page et de la correction des épaves chez Gallimard. Dans une lettre à Gallimard, Proust salue André Breton en l’appellant Dada. André Breton avait fait des études en médecine et il travaillait en 1917 à l’hôpital de la pitié. Notion de pithiatisme pour définir l’hystérie, connotation moralement reprochante, puisque il s’agit de quelqu’un qui simule. Breton a aussi été l’assistant du docteur Leroi dans un hôpital psychiatrique

L’économie des Toambapiks est un petit livre qui s’emploie à vulgariser les idées du  keynésianisme le plus radical,  à la manière d’un conte philosophique. Clair et amusant, l’ouvrage constitue un excellent exercice intellectuel et une salutaire vision des déboires de l’économie mondiale. Un économiste libéral sur une île fantastique Il était une fois, quelque part dans l’océan pacifique,  une économie qui  fonctionne selon les règles de la concurrence pure et parfaite. Comme de bien entendu,

(Rabelais) - Prieuré de St Cosme (Ronsard) - Clos Lucé (De Vinci) - Saché (Balzac) - Descartes (sa ville) - Loches (ville natale de De Vigny) Illustrations de Léonard De Vinci Tableaux - La Joconde - La Cène - La Madone à l'Oeillet Etudes - L'homme de Vitruve - Etude Madeleine - Jeune femme Inventions - Le vieillard et les tourbillons d'eau - Vis aérienne - Machine volante Extraits de texte - Rabelais, Gargantua, Le torchecul

question de la communication à l’ère du « tout communication ». Celle-ci a-t-elle sa place dans les études philosophiques ? Les rapports humains définis par l’échange relèvent peut-être d’une ontologie transitoire, on ne peut donc comprendre ce qui se joue réellement dans un rapport d’échange réciproque sans trouver un modèle de l’échange commun à divers champs de la pratique. En tant que media, ou médiation, les techniques impliquées dans l’acte de communiquer quelque chose à quelqu’un peuvent fournir