Faut Il Obéir Aux Lois

Les lois s'adressent ici à Socrate pour lui demander de leur obéir, quoiqu'il puisse lui en coûter. L 'individu est en effet toujours redevable à l'égard de la communauté, et donc des lois, qui lui ont assuré le statut de citoyen libre: "Considère donc, Socrate, [les lois] pourraient-elles ajouter, si nous n'avons pas raison de dire qu'il est injuste d'entreprendre de nous traiter comme tu projettes de le faire'. Nous qui t'avons mis au monde, nourri, instruit, nous qui vous avons

problématisation) accroche C’est parce que le mal existe que les lois sont nécessaires. La référence à la bonté naturelle des hommes – que la société aurait pervertie – est d’ailleurs le seul argument sérieux des anarchistes qui défendent l’absence totale de lois. Si, en revanche, nous pensons que le mal est une réalité humaine, qu’il existera toujours des individus menaçant la vie des autres ou l’équilibre de la société, alors il faut des lois pour dire les règles communes, ce qu’encourent ceux qui les

tribunal de Nuremberg, plaidant coupables du devoir de chaque citoyen : l’obéissance. Ils ont exécutés les ordres, appliqués les lois, comme chaque citoyen doit le faire. N’avaient-ils pas les moyens de se révolter, de désobéir à cet Etat totalitaire qu’était le III° Reich, comme les Résistants ont eut le courage de le faire ? Là est toute la complexité du problème. Obéir, c’est accepter de s’en remettre à une tutelle morale et politique, une force supérieure qui saurait ce qu’il est bon de faire

Faut-Il Toujours Obeir A La Loi? FAUT-IL TOUJOURS OBEIR A LA LOI? Toute transgression de la loi entraîne systématiquement la réprobation de la plupart des citoyens, l'action de la police qui arrête les coupables et de la justice qui les juge et les sanctionne. Quelles que soit la société, toutes supposent un ordre dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement

Nietzsche Se pourrait-il que les Hommes, ou du moins la majorité d’entre eux, aient été fait pour obéir ? Pour Nietzsche, il est clair que l’Homme, de tout temps, se doit d’obéir à des maîtres, des lois, des directives. Cela pour une raison simple, c’est que les sujets (ou servants) ont toujours été plus nombreux que les maîtres. Mais cela implique-t-il que les maîtres ne doivent pas obéir ? Non car ceux-ci, si ils veulent être capables de diriger, devront d’abord se commander eux-mêmes avant

Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et aux coutumes de son pays ? Cette question pose de nombreux problèmes. Premièrement, parlons nous ici de lois au sens des Nomoï grecques, c’est-à-dire à la fois lois positives, lois intérieures, et valeurs ? Parlons noux bien de coutumes au sens d’éducation ou des mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites valorisées ou des modèles ? Ces lois, ces coutumes suffisent-elles pour définir la justice ? Deuxièmement, n'est-ce pas contraire

influencées par des lois qui dominent la société. Certaine sont évidentes et sont sévèrement punies si elles sont enfreintes mais d’autre, plus mystérieuses, sont suivies même si elles ne comportent pas de réelles conséquences. Ce sont des lois informelles comme faire la file pour attendre l’autobus. Mais qu’est-ce qui nous rend si obéissant de nature? Commençons par analyser les différents concepts de l’obéissance pour ensuite essayer de comprendre se qui pousse les gens à obéir et finalement, dégager

(nécessité sociale). Mais pourquoi obéit-on aux lois permettant d’assurer notre sécurité et l’harmonie des libertés entre elles ? L’obéissance est-elle toujours justifiée, c’est-à-dire, légitime ? |Droit positif |Droit naturel | |Règles ou lois écrites par le législateur, à un moment donné, dans une société |Règles ou lois qu’on trouve en exerçant notre raison, en

naïve. Une telle conception renvoie à l’anarchie , à la loi du plus fort, à une apologie des passions et ne peut donc convenir à l’homme, vivant en société. La liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à des lois. Ce sont les lois qui fixent les limites, les interdits et qui autorisent aussi certains comportements. L’homme a ainsi des droits ( libertés qui lui sont octroyées) et des devoirs ( obligations de respecter les droits d’autrui. La liberté intérieure , c’est

fait parler les «Lois» pour défendre la position qui est la sienne en ce qui a trait au projet d’évasion proposé par Criton. Un des arguments présenté fait une comparaison entre la cité et des parents. Selon la formulation à la page 144 : «il faut vénérer sa patrie lui obéir et lui donner des marques de soumission plus qu’à un père, en l’amenant à changer d’idée ou en faisant ce qu’elle ordonne et en supportant sans se révolter le traitement qu’elle prescrit de subir…» Selon les Lois : «c’est en cela