Faut Il Obéir à Une Loi Injuste

scrupuleux… Eh bien, non… Tarik à lui seul m’a démontré que non… pas du tout… Dieu ou pas, lorsqu’on est moisi de l’intérieur, on l’est, et cela en dépit de tout et de tous. Ainsi, j’ai intégré dans ma pensée, dans ma vision, dans ma vie au quotidien, qu’on pouvait être homme et démon à la fois, être humain et satanique à la fois…comme d’autres sont d’honorables pères de famille et violeurs ou tueurs en série à la fois. D’honorables et exemplaires travailleurs et pédophiles à la fois… Mais… quand même

tout d’abord rappeler ce que signifie « gouverner ». Si, comme nous y invite l’étymologie (gubenare = diriger un navire), le gouvernement d’une cité ou d’une nation est comparable à celui d’un navire par son capitaine, deux remarques s’imposent. « Gouverner » ne peut signifier imposer autoritairement telle ou telle directive à un corps soumis (peuple ou navire) : tout au contraire, le capitaine doit prendre appui sur des forces existantes – les membres de son équipage – éventuellement antagonistes, pour

deux définitions selon différents points de vue qu’il est important de nuancer car en effet nous associons surtout la liberté à sa définition philosophique car de son point de vue philosophique, la liberté représente l’autodétermination et l’autonomie, ce qui se traduit par faire tout ce que l’on désire. Quant à la notion de l’État, elle désigne une institution politique qui a pour rôle de maintenir l’ordre et la sécurité dans une société, de protéger les droits et les libertés de ses citoyens et de

Le phénomène juridique est désigné dans à peu près toutes les langues par le substantif qui évoque dans le langage courant, la qualité de ce qui est rectiligne sans courbure, le vocal désigne une vigueur intellectuel et une rigidité dans l’ordre social. L’étude du droit apparait commune discipline d’enseignement et comme une approche de la vie en société. Une discipline d’enseignement Le droit est avant tout pour l’étudient, une matière comme la géo, la philo ou l’anglais, dans ce sens-là

règle : refuser les règlesCe sujet invitait à penser le rapport entre art/technique, travail et art/liberté. L’artiste est-il un technicien ? La liberté de l’artiste s’oppose-t-elle à toute règle, contrainte, norme ? L’art, est-ce n’importe quoi ? N’importe comment ?I. L’art, c’est la libertéL’idée de règles renvoie à l’idée de conventions, de normes et donc de contraintes. Ce qui semble s’opposer à l’idée de création artistique associée spontanément à l’idée de liberté : l’artiste ferait ce qui

la science du bien et du mal. C'est un ensemble d'obligations que le sujet s'impose à lui-même et qui a pour but le bien.  Le droit, doit être pris ici dans son sens objectif, comme l'ensemble des règles qui régissent la société.  Introduction  I. Les divergences entre le droit et la morale  A. Des domaines différents  B. Des sanctions différentes  II. Les convergences entre le droit et la morale  A. La morale, moteur du droit  B. Le droit, facteur d'évolution de la morale  Conclusion

Première Partie : Les états historiques du droit naturel 4 Chapitre 1 Le jus naturalisme classique 4 Section 1 La naissance de l’ordre juridique dans le monde grec 4 §1. Microcosmos 4 §2. Platon et la Loi 7 §3. La politeia d’Aristote 9 Section 2 Juris-prudence : le droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1 Le droit révélé : du judaïsme au christianisme

modifiés. La richesse a afflué entre les mains d'un petit nombre et la multitude a été laissée dans l'indigence. Les ouvriers ont conçu une opinion plus haute d'eux-mêmes et ont contracté entre eux une union plus intime. Tous ces faits, sans parler de la corruption des moeurs, ont eu pour résultat un redoutable conflit. Partout, les esprits sont en suspens et dans une anxieuse attente, ce qui seul suffit à prouver combien de graves intérêts sont ici engagés. Cette situation préoccupe à la fois le génie

souvent associé à un autre terme, la déontologie. Morale et éthique st confondu. Le terme éthique est utilisé par les grecs et les Anglo-saxons. Le monde grec est refermé sur lui mm, on est passer un monde ouvert, dc l'éthique Anglo-saxon est la rechercher d'un optimum de l'éthique, à partir du mouv utilitariste (Mill). Il semble bien qu'il y ait des exigences de la morale, qui dépasse à la fois ls règles du droit, voir ls prescriptions morale. Du pt de vue de l'éthique il faut découvrir ls règles

1791OralExplication de texte : Extrait 2 De l’article I à l’article XIArticle premier – La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Article 2 – Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la Femme et de l'Homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et surtout la résistance à l'oppression. Article 3 –