Faut Il Opposer La Liberté Morale à La Liberté Politique

La liberté est à conquérir : de la libération à la quête d’autonomie a) Être libre, c’est apprendre à se libérer des passions Platon, dans le Gorgias, pose la question suivante : est-ce la vie de l’homme aux désirs insatiables ou celle guidée par la raison qui est la meilleure ? Dans ce dialogue qui met aux prises Socrate et Calliclès, ce dernier défend le droit au désir, comme un droit à être puissant, autrement dit à être capable de mettre les forces de son énergie et de son intelligence au service

parler d’une doctrine libérale ? « Il n’est pas correct de déduire des principes de l’économie que l’intérêt personnel éclairé œuvre toujours à l’intérêt public », écrit J.M Keynes en 1926 dans La fin du laisser-faire [p. 169]. « Croire qu’il existe un quelconque mécanisme automatique d’ajustement fonctionnant sans heurts qui préserve l’équilibre à la condition de se fier aux méthodes du laisser faire constitue une illusion doctrinaire qui ne tient pas compte des leçons de l’histoire tout en

.......................................................... 40 21. La liberté (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 42 22. La loi (Techn.) ................................................................................................... 48 23. La matière (L - ES - S) ...................................................................................... 50 24. La morale (L - ES - S) .......................................................

Explication de la thèse à réfuter. Dans un premier temps, Rousseau présente la thèse qu'il veut réfuter : le bonheur et la justice dépendent de l'instauration d'un ordre de droit, institutionnel ("ordre civil", "institutions publiques"). Rappel de l'idée principale de la première partie du texte. Cette thèse correspond à la théorie politique dominante, celle présentée dans les "livres" par les autorités à la fois intellectuelles ("les savants") et juridico-politiques ("les jurisconsultes")

La liberté Introduction I. La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure

I- Liberté : Histoire et étapes de pensée La liberté telle que nous l’utilisons aujourd’hui n’était pas connue des anciens. Pour les Grecs, un être qui travaille n’est pas libre. Au contraire des Grecs, les Chrétiens modifient cette conception. Selon eux, c’est un Dieu qui créent et qui leur permet d’être libres. Durant l’Antiquité, Platon et Aristote se sont eux aussi intéressés au concept de liberté. Pour commencer Aristote s’est penché sur la question de libre-arbitre dans L’éthique à Nicomaque

penser ? L’homme politique ne doute pas de ses convictions, il y croit. Le sportif non plus car le moment d’agir n’attend pas sinon c’est l’échec. Les élèves font confiance à ce que dit le professeur. Le religieux vit dans la foi du seigneur sans laquelle il se sent perdu. Il faut faire confiance à son banquier, son garagiste, son conseiller, etc. Vivre impliquerait donc d’éviter de douter. Cependant, comment garantir les connaissances, progresser dans la vérité, promouvoir la liberté, construire un

( C'est l'ivresse de la liberté ) *etre libre s'est s'accomodé des contraintes *La liberté, c'est vivre ce qu'on est sans se sentir opressé. On peut etre libre mais assumer certaines contraintes. Apres je pense que ça dépend selon la personne... I) Le point de vue du sens commun: liberté=absence de contraintes. Pour le commun des mortels, être libre c'est faire ce qu'on veut quand on veut. La prison en est l'antinomie foncière. N'est pas libre celui qui subit des contraintes physiques d'abord:

l'ensemble des institutions (politiques, juridiques, militaires, administratives, économiques) qui organisent une société sur un territoire donné. Est-ce à dire que la seule définition que puissions donner de l'Ètat est géographique ? Pas seulement. La notion d'Etat suppose, premièrement, la permanence du pouvoir. Car l'Etat n'apparaît que lorsque le pouvoir s'institutionnalise, c'est-à-dire lorsque le pouvoir cesse de dépendre d'une seule personne, le chef. C'est ce que veut dire, à sa manière, la formule

le bonheur – la liberté Peut on opposer le travail au loisir ? Introduction : Du travail en cours dans la salle d’accouchement pour le bébé qui se prépare à naitre, au travail de l’ouvrier à l’usine, en passant par le travail de l’infirmière ou le travail de l’élève et le travail de la mère de famille … Les expressions du travail sont multiples. De façon générale, le travail désigne l’ensemble des activités des hommes dans la société en vue de produire ce qui est utile à leurs substances ;