Faut Il Opposer Raison Et Désir

potentiellement politique du désir que des auteurs comme Ernst Bloch, Wilhelm Reich ou Herbert Marcuse tentent d’articuler les théories de Freud aux analyses de Marx, pour constituer avec ce que l’on nomme le « freudo-marxisme » une théorie révolutionnaire globale, qui concerne aussi bien les aspects économiques que la dimension mentale de l’existence. LE DÉSIR Fiches de coursPhiloTle ESTle LTle SLe désir 1 Répression traditionnelle du désir Désir, corps et tentation

PASCAL LES PENSEES Citations Liasse I : Ordre « Les Hommes ont mépris pour la religion. Ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie ; pour guérir cela, il faut commencer par montrer que la Religion n'est point contraire à la raison, vénérable, en donner respect [...] puis montrer qu'elle est vraie.Vénérable parce qu'elle a bien connu l'Homme. Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point

l’épicurisme ou le stoïcisme considèrent la raison comme un guide pour apprendre à être heureux ( Stoïcisme : de 315 av JC en Grèce et jusqu’au premier et second siècle à Rome. ) Nous nous demanderons donc s’il est possible d’atteindre le bonheur, s’il n’est pas hors de portée contrairement à ce que l’étymologie du mot bonheur nous laisse entendre. Les philosophies antiques ont fait du bonheur la fin de la morale, or l’homme est un être de désir. (Le désir est la recherche d’un objet que l’on imagine

manifeste par lequel 343 femmes déclarent avoir avorté, et exigent l'avortement libre, ainsi que le libre accès aux Médicaments contraceptifs. «Un million de femmes se font avorter chaque année en France. Elles le font dans des conditions dangereuses en raison de la clandestinité à laquelle elles sont condamnées alors que cette opération, pratiquée sous contrôle médical, est des plus simples. On a fait le silence sur ces milliers de femmes. Je déclare que je suis l'une d'elles. Je déclare avoir avorté.

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion

a formalisés de ses expériences. Elle a mis en évidence l'importance et les effets négatifs de l'ignorance des mécanismes inconscients. Freud oppose ainsi deux processus à l'oeuvre dans l'éducation : la sublimation et le refoulement. Il montre ainsi que, s'il faut une part de contrainte et de répression, celle-ci ne doit pas être trop forte pour que le désir puisse être dirigé et non pas réprimé car il est l'énergie même de la vie. En conclusion, Freud donne un conseil, à savoir que l'éducation n'outrepasse

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié

le sentiment du respect, qui est la manière dont l’homme éprouve, en tant qu’être sensible, sa nature d’être raisonnable. Ce sentiment n’ayant pas pour principe la sensibilité (ne dérivant pas de notre désir de bonheur), Kant l’appelle sentiment moral. Il est, comme effet de la raison sur la sensibilité, le mobile moral. Agir en effet par respect pour la loi morale, c’est faire son devoir pour lui-même, de façon désintéressée. (De la même manière la seule Idée de l’universalité pratique

Celui-ci pose l’homme et l’homme se pose par lui. Toutefois, si ce moi est par un biais celui d’une conscience réfléchissante, par un autre, il véhicule une passion d’être unique et, donc, d’absorber ou d’exclure tout ce qui n’est pas lui. Aussi ne faut-il pas s’étonner qu’il y ait conflit et violence dès lors que le moi surgit. Car, si son individualité est source de conscience, elle est aussi source d’égoïsme et de passion. Certes, qui dit conflit à ce niveau, dit duel à mort. Car, comment distinguer

catégories que distinguait Aristote, dans son traité des Catégories. Pour certains stoïciens, les passions sont des perversions de la raison, au sens étymologique, des égarements de notre jugement qui nous écartent de nos devoirs naturels. Ainsi d'après Cicéron, Zénon de Cittium, fondateur du stoïcisme, affirmait que « la passion est un ébranlement de l'âme opposé à la droite raison et contre nature » (Tusculanes). L'idée de « passion de l'âme » désigne, pour Descartes, dans son Traité des Passions, les affections