Faut Il Rechercher Le Bonheur A Tout Prix

-6 À ma mère, Suzy « Que de fois j’ai v u, j’ai désiré im iter quand je serais libre de v iv re à m a guise, un ram eur, qui, ay ant lâché l’av iron, s’était couché à plat sur le dos, la tête en bas, au fond de sa barque, et la laissant flotter à la dériv e, ne pouv ant v oir que le ciel qui filait lentem ent au-dessus de lui, portait sur son v isage l’av ant-goût du bonheur et de la paix. » Marcel Proust À l’ombre des jeunes filles en fleurs Introduction Tout le monde cherche le bonheur, « jusqu’à

la science économique d'Aristote ou l'économie politique d'Adam Smith et des auteurs classiques, est la science visant à définir la meilleure allocation des ressources, à satisfaire un certain nombre de besoins avec des biens rares. Pour les auteurs néoclassiques, c'est la recherche de la plus grande objectivité efficacité dans la création et la répartition des richesses dû à la croissance. Comme les autres sciences humaines, c'est aussi l'étude des écoles et des conséquences des comportements

(satire) - A cela s’ajoute, une critique sociale et politique qui montre les injustices de la monarchie absolue de droit divin sans pour cela proposer autre chose. Mais cela sera fait le siècle suivant… - Lecture en commun de la liasse «  Vanité » = se familiariser avec l’œuvre. |Séquence n°1 : le projet apologétique | I- Une œuvre inachevée : D’abord, il faut considérer l’œuvre

L'œuvre de Pascal a suscité de nombreuses polémiques et controverses, depuis sa publication jusqu'à nos jours; elle nous interroge, elle nous interpelle, et nous rappelle à notre condition, celle de la sujétion. C'est dire si elle demeure toujours actuelle et combien elle secoue notre quiétude, si elle dérange notre mansuétude et ébranle nos certitudes. Pascal nous condamne à l'infortune de nos pataugements assimilant la portée de nos sciences à celle de la vision d'une grenouille au fond d'un puits

influencé par la culture humaniste son Utopie portera les stigmates de cette éducation. Il a connu des personnages influents comme Erasme ou l’archevêque de Canterbury. Carrière politique et litteraire Après s’être opposé à Henri VII durant les prémices de sa carrière politique il se retire et se forge une solide culture théologique et analyse les travers de l’Eglise Il s’exile ensuite en France pour ne pas avoir à renier ses convictions morales mais revient avec Henri VIII pour exercer son métier

1 La quête du bonheur Philippe Fontaine "Quand l'expérience m'eut appris que tous les événements ordinaires de la vie sont vains et futiles, voyant que tout ce qui était pour moi cause ou objet de crainte ne contenait rien de bon ni de mauvais en soi, mais dans la seule mesure où l'âme en était émue, je me décidai en fin de compte à rechercher s'il n'existait pas un bien véritable et qui pût se communiquer, quelque chose enfin dont la découverte et l'acquisition me procureraient pour l'éternité

servent à orienter notre action dans un contexte d’incertitude, quand je ne sais pas ce que je dois faire car je ne maitrise pas tous les éléments de la situation. C’est un guide pour répondre à la question « Que dois-je faire ? » Prolongeons notre réflexion dans un contexte d’incertitude donné quand je ne sais pas quoi faire, lequel des systèmes normatifs choisir pour orienter notre action ? Mais lequel choisir ? Et bien nous sommes LIBRES de choisir le système que l’on veut mais il faut en assumer

est la recherche d'un accord, centrée sur des intérêts matériels ou des enjeux quantifiables entre deux ou plusieurs interlocuteurs (on ne négocie pas avec soi-même, on délibère), dans un temps limité. Cette recherche d'accord implique la confrontation d'intérêts incompatibles sur divers points (de négociation) que chaque interlocuteur va tenter de rendre compatibles par un jeu de concessions mutuelles. Résultats de la négociation La négociation peut aboutir à un échec (pas d'accord) ou à un accord

SIECLES : LE MERCANTILISME Introduction : L’HPE éprouve des difficultés pour délimiter, sur une période du XVIème jusqu’au milieu du XVIIème siècle, un corps de doctrines unifiées que l’on a pourtant coutume d’appeler depuis Adam SMITH : le mercantilisme. On peut dire qu’il est difficile d’identifier avec précision à cette époque des auteurs, des théories ou des méthodes qui feraient unanimement consensus, c’est ce qu’on remarques dans les ouvrages de l’HPE, ce malaise transparait puisque certains manuels

D'abord, qu'est-ce que la politique? C'est-à-dire, la politique en tant que fait. La politique est une activité en relation avec le pouvoir. La politique a son propre domaine: le domaine du pouvoir. Donc elle n'est pas de la morale, elle n'est pas de l'esthétique, elle n'est pas de l'économie. La politique est une manière de penser, tout comme le sont ces dernières. Chacune de ces formes de pensée isole une partie de la totalité du monde et en revendique la possession. La morale fait la distinction