Faut Il Reposer La Justice Sur La Force

C’est-à-dire Un état = un gouvernement + le peuple + territoire.Le roi veut s’assoir à l’ensemble des territoires, d’habitants afin de monter son pourvoir. La souveraineté = Un ensemble de prérogatives, l’affirmation politique de ces prérogatives il faut en amont que l’affirmation soit permise par un support conceptuel, politique afin que le roi puisse concurrencer : les instances segnoraineté et dynastique. Cette idée de souveraineté entre au service de besoin concret, ce que si les fondements antiques

recensé au sein d’un code, voire de plusieurs codes, ex; un code civil, pénal , de commerce, de justice… - Système de common law : vient d’abord du Royaume Uni puis des États-Unis. Il groupe les pays dans lesquels le droit s’est formé de manière successive a l’occasion des affaires soumises aux juridictions. C’est un droit jurisprudentiel qui s’y développe. Se développe au fur et à mesure des décisions de justice prises auparavant Ex : Grande Bretagne, États-Unis, et certains des pays qui ont été des colonies

l'espérance, Et sans les voir d'un oeil trop sévère ou trop doux, Attend l'ordre d'un père à choisir un époux. SCENE PREMIERE 3 Le Cid Ce respect l'a ravi, sa bouche et son visage M'en ont donné sur l'heure un digne témoignage, Et puisqu'il vous en faut encore faire un récit, voici d'eux et de vous ce qu'en hâte il m'a dit : " Elle est dans le devoir, tous deux sont dignes d'elle, Tous deux formés d'un sang noble, vaillant, fidèle, Jeunes, mais qui font lire aisément dans leurs yeux L'éclatante vertu

est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils sont tenus de vivre selon la prescription de la loi divine. La moralité donc, et la religion, et, sans restriction, tout ce qui se rapporte à la force d'âme, ils les prennent pour des fardeaux qu'ils espèrent déposer après la mort, pour recevoir le prix de la servitude. » affirme Spinoza. La croyance peut prendre l’apparence de la superstition qui consiste de façon irrationnelle à lire dans la

= la loi est créatrice de loi dans la mesure où elle peut présenter une précision : peut être appliqué dans des circonstances similaires, source que constitue la coutume = ensemble de règles spontanément accepter par la société = de simple usage à force d’être répété et admis par tous (=consentement populaire) acquière la valeur de norme obligatoire = droit. La coutume sert à combler les lacunes de loi ou/et la compléter (=supplétive), on la reconnait que si elle ne s’oppose pas à la loi : la doctrine

LA JUSTICE ET LE DROIT Paul Ricoeur faisait remarquer que le sens de la justice (et peut-être d’abord de l’injustice) est enraciné dans notre expérience d’enfant : tous, nous nous sommes indignés, étant enfants, devant des rétributions disproportionnées de la part des adultes ( éloges, punitions ), devant des promesses trahies, des partages inégaux ( le gâteau inégalement partagé entre frères et sœurs. L’idée de juste, pour l’adulte, poursuit-il, se manifeste à 3 points de vue différents :

il reçoit la loi des dieux et il la transmet aux hommes comme l'illustre la stalle d' Hammourabi : le souverain est représenté comme recevant la loi de dieu. Laïque : le roi dont le statut divin s'efface peu à peu comme nous l'avons expliqué. La justice était rendue dans le temple au nom du dieu par un prêtre mais sous la dynastie babylonienne elle est faite par des officiers publics. Le roi siège comme magistrat suprême et non de grand prêtre. Ceci complète le fait que sa divinité s'efface peu à

d'aucun d'eux ni détruit l'espérance, Et sans les voir d'un oeil trop sévère ou trop doux, Attends l'ordre d'un père à choisir un époux. Ce respect l'a ravi, sa bouche et son visage M'en ont donné sur l'heure un digne témoignage, Et puisqu'il vous en faut encor faire un récit, Voici d'eux et de vous ce qu'en hâte il m'a dit : « Elle est dans le devoir, tous deux sont dignes d'elle, Tous deux formés d'un sang noble, vaillant, fidèle, Jeunes, mais qui font lire aisément dans leurs yeux L'éclatante vertu

d'aucun d'eux ni détruit l'espérance, Et sans les voir d'un oeil trop sévère ou trop doux, 20 Attend l'ordre d'un père à choisir un époux. Ce respect l'a ravi, sa bouche et son visage M'en ont donné sur l'heure un digne témoignage, Et puisqu'il vous en faut encor faire un récit, Voici d'eux et de vous ce qu'en hâte il m'a dit : 25 "Elle est dans le devoir ; tous deux sont dignes d'elle, Tous deux formés d'un sang noble, vaillant, fidèle, Jeunes, mais qui font lire aisément dans leurs yeux L'éclatante

retour en force au XIIème et XVIème siècle. Le droit écrit de la France du sud, très marqué par le droit romain, restera en vigueur jusqu’à la révolution. Aujourd’hui il est bien difficile de s’écarter du modèle romain dans de nombreux domaines. Il existe effectivement une filiation entre le modèle romain et le notre dans de nombreux domaines. Ex : mariage, propriété, les contrats, la responsabilité. A côté du contenu du droit, on doit encore au droit romain la science du droit, qui repose sur l’idée