Faut Il Réhabiliter Le Second Empire

État unifié par un pouvoir solide qui a construit le pays et stimulé l’économie : | | |c’est l’œuvre des rois de France (Louis XIV) et de la République installée depuis le xixe siècle. La France s’est notamment | | |dotée d’un vaste empire colonial, sur lequel elle a assis sa puissance jusqu’aux années 1950-1960 (décolonisation). | | |– Aujourd’hui, la France est présente dans le monde par le biais de ses possessions territoriales dispersées dans le monde |

du moyen âge (au Haut moyen âge : jusqu’au 10ème siècle) qui sont en majorité des gens d’église (les clercs), vont faire des efforts incessants, le plus souvent en pur perte, pour tenter de réintroduire ce modèle dans les institutions publiques (il faut attendre le 12ème siècle). Pour les penseurs romain, tel que Cicéron (homme politique et orateur qui a vécu au 1er siècle avant JC), l’Etat est une entité abstraite qui se différencie nettement de la personne du dirigeant. L’Etat est désigné depuis

un certain rapport au savoir, à partir duquel un phénomène peut être considéré comme important, et aussi à partir duquel on va définir des «  régimes de vérité  » propres aux besoin de ces époques. Que faut-il entendre par cette expression ? Un « régime de vérité » renvoie à la façon dont un pouvoir (celui d’un souverain comme celui d’un Etat) fait fonctionner comme étant des discours « vrais » certains types de discours. Pour l’époque moderne, les discours

Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Descartes, Tours Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Gambetta, Arras HACHETTE Éducation Programme d’Histoire de la classe de Seconde générale et technologique (Bulletin Officiel du ministère de l’Éducation Nationale et du ministère de la Recherche, HS N°6 du 31 août 2000) Les fondements du monde contemporain Comme le rappelle le préambule général, les programmes de lycée ont pour

l’institution en 1882 pour se consacrer à la Porte de l’enfer. En parallèle, Rodin présente l’Age d’airain au Salon de 1877. Cette œuvre fait scandale car on prétend que Rodin l’a moulée sur nature. Une commission d’enquête est mise en place mais Rodin est réhabilité (notamment grâce à une lettre collective signée de Carrier-Belleuse,  Alexandre Falguière, Eugène Guillaume, Alfred Boucher, Eugène Delaplanche, Paul Dubois). L’Age d’airain est coulée en bonze et présenté au Salon de 1880. Rodin reçoit pour cette

européenne. Pour deux raisons majeures. La première c’est que la stratégie nationale non coopérative a plutôt bien fonctionné pour elle et qu’à moins d’une déflagration économique qui remette tout en cause, elle n’a aucune raison de réviser son modèle. La seconde c’est que l’Allemagne est la grande nation de culture « souche » du continent et qu’à ce titre le seul horizon collectif qu’elle est capable de penser est son propre cadre national. La France est dans une situation rigoureusement inverse. Sa crise

l'issue de la guerre de Cent Ans, en 1453, les territoires de la Belgique et des Pays-Bas tombent aux mains des ducs de Bourgogne, puis des Habsbourg et enfin de l'empereur Charles Quint. La Belgique fait alors partie des dix-sept provinces du Saint-Empire romain germanique, puis tombe dans le giron espagnol, léguée par Charles Quint à son fils Philippe II, roi d'Espagne. C'est sous son règne que les Pays-Bas font sécession d'avec la Belgique, et deviennent les Provinces-Unies. Au traité d'Utrecht de

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES SEANCE N°1 : 12 SEPTEMBRE 2013 PARTIE I : L’AUBE DE LA PENSEE POLITIQUE CONTEMPORTAINE, L’ERE DES REVOLUTIONS, (XVIIème-XVIIIème siècle) TITRE I : LES REVOLUTIONS ANGLO-SAXONNES Il nous faut partir de l’Angleterre du début du XVIIème siècle, le pays se trouve alors dans un contexte politique et religieux troublé, la dynastie régnante était celle des TUDOR, le protestantisme calviniste s’est diffusé en Angleterre, et s’est accompagné de la diffusion d’une Eglise

abuser »7. Il ne faut pas ici considérer la séparation classique des pouvoirs (ou séparation horizontale), qui distingue entre les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, mais la séparation verticale des pouvoirs, entre l’entité supérieure et les entités inférieures d’un ordre juridique, telle qu’elle vient d’être présentée8. Un centre de pouvoir, doté d’un certain pouvoir décisionnel aura une tendance naturelle à vouloir accroître l’intensité de ce pouvoir décisionnel. Le second mécanisme résulte

Charte de 1814, les lois constitutionnelles de 1875. La France a aussi connu un régime de confusion des pouvoirs au profit de l’assemblée avec la constitution de 1793. La France a connu une confusion des pouvoir au profit de l’exécutif avec les 2 empires et Vichy. La constitution de 1958 n’est donc pas le fruit de réflexions théoriques des constituants. Elle a été rédigée en suivant des modèles étrangers et de l’histoire. TITRE 1 LES MODELES ETRANGERS CHAPITRE 1 LES DEUX PRINCIPALES