Faut Il S Opposer Le Desir A La Raison

Bac 2 Année scolaire 2009-2010 Sommaire : 1) Qu’est ce que l’amour ? 2) Définissions de quelques concepts  a) Amour platonique b) Amour fusionnel c) Amour passion 3) Un amour asymétrique  a) L’unicité de l’amour b) La psyché commune c) Les preuves d’amour 4) Perte de personnalité et confusion des sentiments a) État dépressif profond b) Vampirisme psychologique 5) La fin de l’amour fusionnel 6) L’amour : approche scientifique

désirable, c’est-à-dire que l’on veut, ou nécessaire. Par exemple, j’ai besoin d’un verre pour boire et d’un stylo pour écrire. Ces choses sont désirables car elles doivent me servir à faire quelque chose. Cependant, de nos jours, le sens du mot « besoin » s’est beaucoup restreint. En effet, nous ne qualifions de besoin que ce qui est indispensable à l’existence quotidienne ; comme par exemple manger, boire, dormir. Ces besoins sont indispensables à la survie de l’individu. On oppose alors le « nécessaire »

Commentaire d’un texte d’Epictète : L’homme qui n’est sujet à aucune entrave est libre, lui qui a toutes choses sous la main, à son gré. Mais celui que l’on peut entraver ou contraindre, à qui l’on peut faire obstacle, celui que l’on peut malgré lui jeter dans quelque difficulté, celui-là est esclave. Et quel est l’homme qui est affranchi de toute entrave ? Celui qui ne désire rien de ce qui lui est étranger. Et quelles choses sont étrangères ? Celles qu’il ne dépend pas de nous ni d’avoir

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? « Le désir est une source de trouble et de souffrance.. » nous dit Alexandra David-Néel. Cette pensée, plutôt pessimiste et assez répandue, est une des définitions qui généralise le désir. Le désir représente un manque, et un manque représente la souffrance. Un désir est perçu comme une émotion. « Il est éprouvé, avant d’être pensé. » Le désir cherche à combler un manque, un ‘objet’ convoité, qui, une fois satisfait, se transformera en un nouvel ‘objet’

interprétée comme un pouvoir. Le pouvoir de faire ce qu'il nous plait, d'être celui qu'on est, de décider de notre destin. Être libre, c'est être maître de soi, à l'inverse d'être esclave de quelqu'un. La liberté serait donc l’opposé d’un fardeau. Il n'est donc pas étonnant de désirer la liberté. Mais, si être libre c'est répondre à tous ses désirs, sans aucune contrainte, alors ne sommes-nous pas finalement des esclaves ? Les esclaves de nos désirs ? Donc, être libre pourrait-il être un fardeau

atteint la perfection dans leur art : ce sont les partisans des Anciens. Les autres, fixés sur le présent, pensent qu'il faut, au contraire, innover, trouver des solutions qui correspondent à l'esprit de l'époque: ce sont les Modernes. Entre les deux camps, les conciliateurs essaient d'harmoniser les positions : pour eux, s'il faut tenir compte des apports précédents, il faut aussi les adapter aux situations nouvelles, les utiliser comme un tremplin qui permet de progresser. Durant la première partie

La liberté consiste-t-elle à vouloir que les choses arrivent comme il nous plaît ? Selon une définition commune, la liberté est une indépendance, une absence de règles et de contraintes. Être libre, ce serait voir tous ses désirs satisfaits. L'homme libre voudrait donc que les choses arrivent comme il lui plaît. Or l'indépendance n'est-elle pas une illusion ? La vraie liberté n'est-elle pas une sagesse ? Ne consiste-t-elle pas à vouloir que les choses arrivent « comme elles arrivent » ?   Si

qu’il le pourrait.. » ligne 10 ; - de cause « comme il faut tout prévoir.. » ligne 17 ; - de conséquence « je l’ai vu à tel point innocente que j’ai bénit le ciel » ligne 12-13. Etude des figures de style : - Deux hyperboles qui expriment « beaucoup de plaisir » ligne 6 et « à cent sorte de monde » ligne 16 l’exaltation d’Arnolphe alors qu’il exprime son stratagème. - Deux métaphores « cette charge » et « me faire » qui assimilent Agnès à un objet. - L’allégorie « le ciel » montre qu’Arnolphe

L’homme a un instinct naturel grégaire, c’est ce qui le pousse à vivre dans un groupe organisé où il tisse des rapports durables motivés par des intérêts communs. Il aspire à vivre en société pour palier à l’insécurité, très menaçante pour un individu isolé. Ce besoin primaire d’éviter la solitude semble encré dans la génétique humaine à travers notamment les capacités langagières. Il nous est ainsi offert dans ce texte de Spinoza, issu de son œuvre majeure Ethique publiée en 1677 à sa mort, une

La pulsion c'est ... le désir, l'envie court, bref, spontané une idée qui vient, et qui entraine un passage à l'acte une poussée d'energie du corps vers le psychisme . C'est aussi ... une force biologique qui, agissant de façon permanente, suscite une certaine conduite. un état d'excitation comme la soif, la faim ou encore le besoin sexuel . une charge énérgétique qui fait tendre l'appareil psychique vers un but . La pulsion est irrepressible, elle tombe et tombera toujours