Faut Il Satisfaire Tout Ses Besoins Pour Etre Heureux

jamais à la séduire, elle ne voudra jamais de moi… », ces pensées renferment la recherche du désir & aussi de son contraire, la souffrance. Mais l’ego ne veut pas de la douleur, il ne veut que le plaisir. Sauf que pour se débarrasser de la douleur, il faut aussi se débarrasser du plaisir car il est impossible de les séparer puisqu’ils ne font qu’un. J’éprouve donc du désir et de la peur, et c’est dans ce combat que l’on se rend compte qu’il y a un moi et d’autres moi, un moi en lutte contre ses désirs

technique engendrent-t-ils le bonheur ? Introduction Si le bonheur est la satisfaction des besoins et des désirs, et si les progrès de la technique rendent plus facile cette satisfaction, ne doit-on pas en conclure que ces derniers sont source de bonheur ? Ou faut-il considérer la technique comme créatrice de dangers et de malheur pour l'homme ? I. Les progrès techniques, condition nécessaire du bien-être des hommes A) La technique : une nécessité vitale L'homme étant naturellement le plus

conscience ?  la conscience morale est-elle innée?  Est-ce la conscience qui constitue l'identité personnelle?  l'inconscience a-t-elle valeur d'excuse?  avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-même  L'attention est-elle la caractéristique essentielle de la conscience?  avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-même  La conscience du sujet peut-elle se passer de l'autre?  La conscience est elle naturelle ?  la conscience est elle naturelle

tellement vague qu'on peut répondre tout et son contraire en deux phrases sur le sujet. Pour moi, il faut d'abord distinguer le désir du besoin car le désir c'est l'envie oppressante et forte de posséder quelque chose qui n'est pas nécessaire à l'Homme pour survivre, alors que le besoin correspond à une contrainte imposée à tout Homme comme manger, boire dormir... Il peut cependant y avoir une dépendance dans le désir qui lui donne une apparance de besoin car il est très difficile de s'en

désirer sans souffrir ? Introduction Tout ce qui vit a des besoins, si tant est que vivre, ce n'est pas être autosuffisant, mais au contraire dépendre, pour sa propre survie, d'un milieu extérieur : la plante a besoin d'eau et de lumière ; l'animal de manger, de boire et de dormir. De ce point de vue, l'homme ne saurait faire exception ni constituer ce que Spinoza nommait « un empire dans un empire » : parce qu'il vit, l'homme connaît la pression du besoin et la nécessité vitale de sa satisfaction

sujet ? Ne faudrait-il pas plutôt voir le bonheur comme un état objectivement constatable, caractérisant une personne dont la vie peut être qualifiée de « réussie » ? En effet, et quoiqu’en dise Schopenhauer, force est de constater qu’il existe des individus qui s’estiment heureux, ou dont on peut affirmer de l’extérieur que leur vie est souhaitable. C’est en tout cas ce que les stoïciens soutiennent à propos du sage, qui selon eux est une figure accessible à quiconque s’exerce à maîtriser sa volonté

INTRO THEME + THESE Dans son texte Rousseau aborde le thème du désir et met particulièrement l'accent sur le caractère essentiel et paradoxal du désir. Il cherche à démontrer que c'est la quête de l'objet désiré qui rend l'homme heureux et non la possession de l'objet en lui-même. Ainsi l'homme ne vivrait son bonheur que sur le mode imaginaire. PLAN Sa démonstration s'organise en quatre temps : - de la ligne 1 à 3, il énonce sa thèse en insistant sur le paradoxe du désir, - de la ligne

n'est pas le besoin. Ce qui caractérise le besoin est qu'il doit toujours être satisfait sous peine de mort. Si je ne satisfais pas un désir, je ne meurs pas pour autant. Le besoin est naturel (et aussi animal), le désir est culturel et humain. Par exemple, le désir sexuel est un besoin pour l'espèce (elle disparaît s'il n'est pas satisfait) mais un désir pour l'individu (on ne meurt pas de ne pas le satisfaire). Le désir est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de

nature du bonheur. Si l’on se fie au sens commun, on pourra penser que le bonheur consiste dans l’assouvissement intégral des besoins et désirs. Le bonheur est ce qui nous comble. Si nous acceptons une telle définition, n’allons-nous pas être condamné à ne jamais être heureux ? Est-ce bien d’ailleurs la même définition ? Car ce qui nous « comble » n’a pas forcément besoin de répondre à l’intégralité de nos désirs. D’ailleurs, la satisfaction complète des désirs semble impossible : l’assouvissement

Les hommes ne désirent-ils rien d’autre que ce dont ils ont besoin ? L’Homme, selon Hegel, est un être qui diffère des animaux par sa conscience de soi-même. Cet être est animé de désirs car sa conscience de soi le pousse à vouloir se changer lui-même, le désir étant une tendance spontanée et consciente vers une fin connue, jugée bonne ou du moins imaginée comme tel. Le groupe « Homme » doit alors être traité comme « Les hommes » car l’être que veut devenir un homme n’est pas forcement celui que