Faut Il Se Battre Pour être Reconnu Par Autrui

le bonheur ? 1.Satisfaire nos désirs : l'hédonisme 1.Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) 2.Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) 2.Modifier nos désirs : le stoïcisme 1.Modifier nos désirs 2.Se satisfaire de notre action 3.Etre prêt au malheur 3.Supprimer nos désirs : le pessimisme 4.Transformer nos désirs : la sublimation 1.L'analyse de la sublimation (Freud) 2.L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) 5.Comment maîtriser les désirs ? 1.Les métaphores platoniciennes

bonheur ? A. Satisfaire nos désirs : l'hédonisme A.1. Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) A.2. Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) B. Modifier nos désirs : le stoïcisme B.1. Modifier nos désirs B.2. Se satisfaire de notre action B.3. Etre prêt au malheur C. Supprimer nos désirs : le pessimisme D. Transformer nos désirs : la sublimation D.1. L'analyse de la sublimation (Freud) D.2. L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) V. Comment maîtriser les désirs ? A. Les métaphores

(Stendhal) Comment atteindre le bonheur ? Satisfaire nos désirs : l'hédonisme Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) Modifier nos désirs : le stoïcisme Modifier nos désirs Se satisfaire de notre action Etre prêt au malheur Supprimer nos désirs : le pessimisme Transformer nos désirs : la sublimation L'analyse de la sublimation (Freud) L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) Comment maîtriser les désirs ? Les métaphores platoniciennes : le lion

Quand, tu me dis doucement JE T'AIME. ...Je suis La RoSe RoUgE... ...PaRmiS LeS ROsEs BLaNcHeS... ...CaR Je SuiS BLaiSsé... ...Et j'ai SaiGné... ...En VouLaNt T'AiMeR... On m'a dit... Que j'étais trop jeune pour aimer Que la vie allait être remplie de haïne Que j'allais souvent pleurer Que je ne pouvais faire confiance à personne On m'a dit... De croire toujours en moi De ne pas baiser les bras De voir la vie en face De ne pas reculer On m'a dit... Que l'amour ça pouvait

représentations sociales) & des phénomènes de communication. b. Spécificité du regard psychosociale. 1er critères : Conception de l’homme comme un être social => L’homme se définit dans & par sa relation à autrui. Le nouveau-né ne peut pas survivre sans la présence d’autrui à ses cotes. Rôle des émotions essentiel car elles font les liens avec autrui, qui font le lien social. 2eme critère : Souci d’éviter le réductionnisme (= mode d’explicat° des conduites su sujet repose sur une vis° partielle

cessé de se battre, au cours de l’histoire. Cependant, avoir continuellement à assumer ses responsabilités et à prendre des décisions

dire «  l'aptitude à être titulaire de droit et assujettis à des obligations ». Vient du latin persona qui désigne le masque → pièce de théâtre. Donc en se référant à cette étymologie on peut parler du rôle social de la personne. Dès lors que ce rôle est mis en avant on comprend alors que la personnalité puisse être acquise par des personnes qui ne sont pas faites forcément de chair et de sang. Section 1 : Les personnes physiques. Ce sont des êtres humains vivants. Tous les être vivants ne sont pas

infériorité Trop de confiance en soi = orgueil ou suffisance Ingrédients de la confiance en soi = bien se connaitre +bien s’affirmer+ confiance en l’avenir personnel + capacités à résister aux tensions et aux risques 3 Plus largement , il faut réinventer une société de confiance = qualité du lien social = condition de toute relation satisfaisante La confiance vise d’avantage la solidarité que la toute puissance ! 4 Focus sur les composantes de la crise de confiance : Pourquoi

Socialisations et personnalités délinquantes 1. Fondements biologiques de la délinquance 2.1 Structures et biochimie Pontius (2002), l’origine de certaines conduites violentes peut être trouvée dans une rupture de l’équilibre entre le système du cortex frontal et le système limbique. L’immaturité du système frontal persiste jusqu’à l’adolescence et se prolonge chez certains, bien au – delà sans qu’on ne sache pourquoi. Cette immaturité frontale, observable par des méthodes neuropsychologiques

de la santé est la discipline la plus récente en santé, reconnue en 1979. Intérêts communs avec l'anthropologie et la médecine mais ils ne sont pas encore prêt à travailler ensemble. Il y a un passage du médical classique à la psychologie de la santé pour apporter des plus mais ce n'est pas encore bien reçu en France car on cherche la frontière avec la médecine. Par la suite on verra les émotions et ses conséquences sociales, le mieux-être apporté en gérant ses émotions. Enfin, le rapport entre