Faut Il Se Mefier De Sa Conscience

leurs contemporains : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, s’est engagé contre la guerre en décrivant l’horreur des batailles. Le lecteur est propulsé sur le champ de bataille et ressent les mêmes émotions que le héros, ce qui lui fait prendre conscience de l’absurdité d’une telle boucherie. Ainsi les écrivains qui ont voulu ouvrir les yeux à leurs lecteurs n’y sont pas allés avec le dos de la petite cuillère, avec raison : un choc est souvent nécessaire pour ouvrir les yeux des gens. Il serait

Être heureux est-ce satisfaire tous ses désirs ? Platon, Gorgias 492-493Ligne 1, être sous esclavage revient à ne pas avoir de liberté. Sous esclavage, on ne peut pas faire ce que l’on veut du coup, quand on manque de liberté on ne fait pas ce qu’on veut. L’indépendance c’est celui qui est contraint par rien, celui qui est entravé par rien. L’esclave est la propriété d’un autre homme, il n’est pas libre de faire ce qu’il veut. La liberté comme indépendance est le plus bas degré de la liberté, à

en partie, planifiée par des raisons d’opposition religieuse contre les Etats-Unis, nous averti des limites de la religion. La religion ne devrait pas être une aliénation. Par contre le trait qui la rend aliénante est très fin et l’homme doit s’en méfier. Un ver de vin ne transforme pas aussitôt un homme en alcoolique, pourtant le vin a bien des caractéristiques qui peuvent rendre ce même homme alcoolique. Autant, la religion, n’étant pas directement une aliénation, le problème ne se trouve-t-il donc

de Berlin il y a plus de vingt ans, s'est traduite par un regain religieux dans le monde. Nous sommes aussi aujourd'hui confrontés à l'hégémonie de la culture occidentale voire américaine dans un contexte de mondialisation. Il nous faut donc réagir et pour cela il faut « apprivoiser la panthère » car la panthère tue si elle est persécutée, est redoutable si elle est blessée mais elle peut aussi être apprivoisée. « Apprivoiser la panthère », c'est apprivoiser l'identité pour que personne ne se sente

et sous l'occupation, les médias ont joué un rôle important en diffusant beaucoup d'informations aux civils avec les journaux, la radio, les actualités cinématographiques. Mais ces médias ne disaient pas toujours la vérité : les civils devaient se méfier des informations mensongères, de la propagande et de la censure. C'est pourquoi certains d'entre eux écoutaient les radios étrangères comme Radio Londres... * Les médias traditionnels étaient les journaux, les affiches, les tracts, mais au

La conscience est-elle à l’origine de toutes nos connaissances ? INTRODUCTION Un constat : J'ai souvent le sentiment que les autres ne me comprennent pas, ne me connaissent pas, bref qu'ils ne savent pas qui je suis. En revanche, j'ai, moi, le sentiment de savoir qui je suis, ce que je suis, puisque je suis conscient de moi. Toutefois, il peut se faire que ce que je m'imagine être diffèrent de ce que je suis réellement, et que je fasse donc erreur sur ce que je suis. C'est pourquoi le problème

espérance « ton sort changera - l 205 ( 215 : le génie gradue sur une échelle planétaire la folie du monde « tout se suit par degrés » - l 218 ( 224 : croyance en la perfection de l’univers « il faut que tout soit à sa place » Quant à M, il se plaint « Hélas » (l 187), il prend conscience que la parfaite sagesse n’existe pas (l 203-204), il juge que la folie des hommes est une composante de l’humanité (l 215 ( l 218), il dénonce l’optimisme de Leibniz (l 22O ( l 222), il conclut le débat

trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila ce qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent

-Avec Nietzsche, la conscience n'est plus cette faculté qui fait l'essence de l'homme et qui lui donne toute sa dignité. Ce n'est plus à partir de la conscience que l'homme se distingue radicalement de l'animal. En posant la question de l'origine de la conscience, le philosophe nous apprend qu'elle n'est qu'un effet de surface, qu'elle ne correspond qu'à un instinct de survie et surtout qu'elle n'est plus innée, inséparable de l'homme. On peut se risquer à dire que cette conscience est un instrument

manipulent ils? Introduction La question est plus complexe qu’elle en a l’air mais je vais tenter d’y répondre Tout d'abord, en se demandant pourquoi associer les médias et la manipulation. Comment se fait-il que l'on se méfie ou que l'on doive se méfier des médias? Quels sont les phénomènes pointés du doigt? Qui est désigné comme "tirant les ficelles", qui est  pointé comme responsable, et pourquoi? Ensuite, nous nous demanderons comment les médias procèdent pour nous informer. Par quels moyens