Faut Il Souhaiter Un Monde Parfait

rôle jusqu’au bout." Dès le début, Antigone s'oppose à sa sœur Ismène, qui incarne son contraire. Antigone, c'est "la maigre jeune fille moiraude et renfermée", tandis que sa sœur "la blonde, la belle, l'heureuse Ismène" a les traits de l'héroïne parfaite. Antigone est déterminée et mystérieuse. On apprend aussi qu'elle elle est "hypocrite", a un "sale caractère, qu'elle est "la sale bête, l'entêtée, la mauvaise". Au contraire, Ismène semble disposer de tous les atouts, mais malgré cela, c'est

différenciera désirs et besoins. Dans un deuxième temps on se demandera pourquoi désirer est humain et enfin on se penchera sur la conscience et le concept de la volonté. I.Distinction entre besoin et désir (En quoi le désir diffère-t-il du besoin? Il faut tout d'abord distinguer besoin et désir pour saisir la nature du désir et ainsi observer si il est indispensable à l'homme.) a. Le désir Si l'on en croit une étymologie incertaine mais attestée par les anciens, le désir, formé à partir du latin

aminci […] Des mains gourdes que les lanières du vent faisaient saigner » Pour finir, les personnages permettent de mettre en évidence les différents aspects de la société. Stendhal, lui, valorise les inégalités, son personnage principal est le parfait reflet des différences sociales. Julien est le personnage exclu, il est jugé pour avoir tué Mme de Rênal, cependant dans son discours, il annonce que son plus grand crime est de s’être mêler « à ce que l’orgueil des gens riches appelle la société

* Deuxième partie : les facteurs de l’évolution de l’éducation parentale………...6 a- Divorces et familles monoparentales ou recomposées b- Le changement de comportement des enfants. * Troisième partie : Quelle est la famille « parfaite » pour l’épanouissement de l’enfant ?..........................................................................................................10 a- Présentation, le cadre. b- Les rapports. * Conclusion………………………………………………………………………

n'existe pas et prévient à la fin du second ouvrage qu'elle n'existera jamais : « Je le souhaite plutôt que je ne l'espère ». L'Utopie est bien une satire, car plusieurs critiques sont perceptibles, comme celle de la cupidité des hommes, illustrée par la question rhétorique suivante : « En effet, pourquoi celui qui a la certitude de ne manquer jamais de rien chercherait-il à posséder plus qu’il ne lui faut ? ». En fait, Thomas More répond lui même à cette question : « Chez l’homme en particulier

tu dis» «Parfois, il faut oublier ce que tu ressens et te rappeler ce que tu mérites» «Ils te jugeront de toute façon, alors laisse-les au moins te juger pour qui tu es réellement» «Si tu rêves et que tu y crois, tu peux le faire» – Diddy «Tu es libre d’être toi-même, vraiment toi-même… Rien ne pourra t’en empêcher sauf toi-même !» «Ne sois jamais satisfait de toi; ça pourrait t’empêcher de devenir ce que tu n’es pas encore» «Pour être irremplaçable, il faut toujours être différent»

n'est pas respecté si je ne m'en donne pas les moyens. Selon MERLEAU-PONTY dans Le langage et les voix du silence, le langage doit faire sens, et non pas seulement communiquer. Il ne suffit pas de connaître une langue pour exprimer un engagement, il faut que les mots aient du sens et qu'ils soient parlants. Par ailleurs, l'homme doit assumer ce qu'il dit et fait, AUSTIN tout comme SARTRE affirme dans Quand dire, c'est faire que lorsque l'on s'engage dans quelque chose, on doit aller jusqu'au bout.

« heur » qui signifie « destin favorable », le terme bonheur signifie à l’origine la chance. Il désigne un état de pleine satisfaction. Cependant cet état est-il durable ? La vie heureuse se réduit-elle à des instants éphémères de bonheur, des moments « parfaits » ? Le bonheur ne se trouve t-il seulement dans l’instant ou bien au contraire n’est-il possible que dans la durée ? Ce résume t-il à ‘absence de douleur et de souffrance ? S’il n’est possible que dans l’instant que distingue le bonheur des simples

valoriser la vie et le sentiment amoureux. Dès lors, on peut se demander si la poésie n’est pas forcée de n’évoquer que la beauté des choses et des êtres, sans pouvoir aborder le mal ou la laideur du monde. La poésie ne doit-elle parler que de ce qui est beau ? Sa seule fonction se limite-t-elle à louer le monde ? Ne pourrait-elle pas aussi avoir, comme le roman ou le théâtre, un rôle critique ? D’autre part, si le poète cherche à créer de la beauté, ne saurait-il le faire qu’à partir de ce qui est déjà

futur compagnon, Lord Henry, qui l’introduit dans un monde plein de vanité.Dorian s’est tellement inquiété de sa propre apparence qu’il va encore plus loin que les gens ordinaires : il souhaite garder son charme pour lui-même pour toujours. Dorian (inconsciemment) considère toutes ses valeurs personnelles inférieures à son apparence et apprécie avant tout la beauté. Avec ce souhait, le thème « Faust » est introduit. Au moment où Dorian a fait le souhait qu’il ne pensait pas que ce contrat lui apporterait