Faut Il Supprimer Nos Desirs Pour Etre Heureux

d’André Comte-Sponville étudié en classe par mon fils et dont voici la lecture : « Etre heureux, c’est avoir non pas tout ce qu’on désire, mais enfin une bonne partie, peut-être la plus grosse partie de ce que l’on désire. Soit. Mais si le désir est manque, on ne désire, par définition, que ce que l’on n’a pas. Or, si l’on ne désire que ce que l’on n’a pas, on a jamais ce qu’on désire, donc on est jamais heureux. Non pas parce que le désir ne soit jamais satisfait, la vie n’est pas si difficile

est universelle. Même les hommes qui se pendent ou qui partent à la guerre le font en vue du bonheur. « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils emploient. Pensées, Pascal, 1669 BBonheur, plaisir et joie 1L'hédonisme Souvent, on voit le bonheur comme la satisfaction complète des désirs : le bonheur serait donc un état de plaisir total. C'est notamment la définition du bonheur donnée par l'hédonisme. Cette philosophie fait en

Faut-il chercher à réaliser tous ses désirs ? Au premier abord pour désirer il semble inévitable d’avoir au préalable un manque à combler. Il est alors naturel de chercher à combler ce manqué affin d’être heureux. Donc la réalisation de nos désirs nous apporterait-elle le bonheur ? Le désir est tout ce dont un homme peut aspirer, des besoins naturels, à un objectif, une conquête, ou même un simple objet. En réalisant un désir, nous éprouvons de l’émotion, qu’elle soit positive ou

Les illusions personnelles : amour, bonheur, … Les illusions collectives : idéologies (nazisme et communisme) Contraste entre désir et réalité. Il faut distinguer désir et besoin. Le besoin se rattache au corps (besoins donnés par Epicure : se nourrir, se loger, se vêtir). Les besoins supposent une vie sociale car l’homme est un être de culture. Ils signifient les nécessités du corps en société. Le désir est une illusion qui relève du manque constant. Il se nourrit constamment du manque

eviter doit etre affronté et attendu / Si l'on supprime le fait que la mort soit étrange, elle n'a pas d'interet / Y penser de manière permanente permet de rappeler que la crainte nous rend vivant. Cela a pour conséquence le stoïcisme (être indifferent aux choses qui ne dépendent pas de nous comme la mort ou la souffrance et être exigeant envers soi- même pour les choses qui dépendent de nous), qu'il ne faut pas repousser dans le temps ce que l'on a à faire car la mort peut surgir, donc il faut toujours

satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Par exemple, Epicure montre que certains désirs non naturels et non nécessaires sont dangereux et empêchent d'atteindre la sagesse ? Ne faut-il donc pas

Peut-on désirer sans souffrir? Quand l’enfant écrit sa lettre au Père Noël, il lui fait la demande de réaliser ses désirs, en l’occurrence lui offrir la possession de jouets désirés. Il se projette dans la situation désirée et se dit intérieurement : “qu’est-ce que je serais heureux si j’avais…”. En attendant que celle-ci se réalise, il ressent un manque, il est malheureux car il souffre de ce manque. En effet, la notion désirer provient du latin “desiderare”, c’est-à-dire “regretter l’absence

: texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation Introduction Si l’un de nos désirs les plus fondamentaux est celui d’être heureux, nous avons tendance à penser spontanément que le bonheur réside dans la satisfaction du plus grand nombre de nos désirs, sinon de tous. Pourtant cela ne nous conduit-il pas à vouloir satisfaire sans cesse de nouveaux désirs et à éloigner par là toute perspective de bonheur ? Tel est le problème que Schopenhauer envisage dans cet extrait

qu'il faut philosopher pour être heureux et donc avoir du plaisir. Le seul bien est ainsi le plaisir. Le paragraphe 10 que nous étudions évoque clairement l'intention de l'auteur qui nous invite à distinguer les avantages et les inconvénients d'un désir afin de choisir les bons et refuser les mauvais, car ce sont ceux là qui font de nous des êtres malheureux à la recherche de plaisirs toujours plus luxurieux. Nous devons ainsi faire les bons choix pour parvenir à une > . Par conséquent, faut il rechercher

critique le sensible ( sens nous trompe il faut se méfier se détacher ) Épicure >< Platon philo de Épicure est matérialiste ( l’âme son matérielle touts est compose d'atome ) la grande question du bonheur viens de Épicure LE BONHEUR EST UN ETAT si on cherche a définir le bonheur durable permanent de satisfaction de plénitude , Un état ou il n'y a pas de manque il est parfaitement logique que cette etat est visee par l'homme car quand on est heureux on ne veut plus rien . Le bonheur est le but