Faut Il Toujours Faire Son Devoir

auteurs le prétendent, il ne s'ensuivrait pas pour cela que les règles de conduite propres à l'une de ces deux sociétés, fussent convenables à l'autre: elles diffèrent trop en grandeur pour pouvoir être administrées de la même manière, et il y aura toujours une extrême différence entre le gouvernement domestique, où le père peut tout voir par lui-même, et le gouvernement civil, où le chef ne voit presque rien que par les yeux d'autrui. Pour que les choses devinssent égales à cet égard, il faudrait que

EXISTE T IL UN DEVOIR DE MEMOIRE ? Le principal devoir de l'homme envers lui-même est de s'instruire, le principal devoir de l'homme envers les autres est de les instruire (Emile LITTRÉ). La question du devoir de mémoire apparaît souvent dans l’actualité. Les débats qui ont eu lieu autour de « la lettre de Guy Mocquet » en sont l’illustration. Ce devoir doit permettre d’éviter que l’histoire ne se répète. Dans cette perspective il apparaît comme d’une injonction morale : se souvenir, c’est

Son institutrice, madame Lacriz, distribue sans compter des devoirs à faire à la maison, des punitions collectives, des mauvaises notes et des menaces de redoublement car elle pense que le meilleur moyen de faire travailler les enfants, c’est de leur faire peur. Solène a beaucoup de difficultés à faire tous ses devoirs et même sa mère ne sait pas vraiment l’aider. Toutes les deux en ont assez de devoir passer leurs soirées à faire des recherches sur divers sujets. Il en est de même pour

problème de droit n'apparait pas explicitement dans les arrêts ou jugements. Il faut se demander à quelle question doit répondre les juges, puis formuler cette question, en des termes juridiques, généraux et abstraits, sans aucune référence à l'affaire (afin de prendre du recul par rapport aux faits). Préférez la forme interrogative. N’oubliez pas que ce problème structure tout votre commentaire. Le plan (et le contenu du devoir) doit répondre à cette problématique. Elle est donc extrêmement importante

Commençons par la seconde alternative. On ne doit pas toujours dire la vérité, on peut dire quelque chose de faux ; on peut, et même on doit, mentir. Il y a deux points de vue auxquels on peut se placer : le point de vue de l’utilité, le point de vue moral. Au point de vue de l’utilité, il semble que notre intérêt puisse être préservé par le mensonge. On peut considérer que si on est menacé, on a le droit de se défendre. Le mensonge peut être une arme qui nous sert à protéger notre

de si beau et légitime que de faire bien l’homme, et dûment » c’est ça la vertu, faire notre devoir d’homme.L’amour n’est pas un devoir« L’amour est une affaire de sentiment, et non de volonté » Kant. Or un sentiment ne se commande pas. Devoir d’aimer est un non-sens. si l’amour est une vertu sans être un devoir, devoir et vertu sont deux choses différentes. Pourtant « tu aimeras ton prochain comme toi-même » ?Comment est ce que l’évangile peut nous commander de faire quelque chose qui ne se commande

§2 : Les pouvoirs conjoints des époux Devoirs réciproques entre époux et imposés à eux. Mais le mariage confère aussi des pouvoirs. Le couple a été pendant longtemps dominé par l’inégalité entre l’homme et la femme, mais par le fruit de/grâce nombreuses réformes aujourd’hui le couple marié est basé sur l’égalité. Cette égalité va se traduire en ce qui concerne les pouvoirs. Les époux sont en réalité considérait comme des associés dans le ménage et dès lors ils ont 2 pouvoirs conjoints puisqu’ils

république morale est le concept d’un peuple de Dieu gouverné par des lois morales IV. – L’idée d’un peuple de Dieu ne peut avoir (soumise à l’organisation humaine) son accomplissement que sous la forme d’une Eglise V. – La constitution d’une Eglise a toujours à sa base une foi historique (croyance révélée) qu’on peut appeler ecclésiastique et qui trouve en des Livres saints ses meilleurs fondements VI. – La croyance ecclésiastique a pour interprèe suprême la croyance religieuse pure VII. – La transition

Hédoniste (Hedon, le plaisir) et la philosophie stoïcienne. A) Philosophie Hédoniste La philosophie hédoniste considère qu’on est libre d’atteindre le bonheur par la plaisir en réalisant ses désirs. Donc on peut faire son bonheur par le plaisir et même on doit le faire, c’est notre premier devoir sur terre puisque le bonheur est la chose la plus importante du monde. A partir de là on peut distinguer deux grand courants Hédoniste, l’hédonisme radical et l’hédonisme modéré 1°_L’Hédonisme radical d’Aristippe

Faut-il être vertueux pour être heureux ? La recherche du bonheur pour les hommes est depuis toujours un but très attendu. On aspire tous à l'atteindre, cet état de plénitude et de satisfaction durable. Le bonheur semble être ce que recherche au plus haut point tout les hommes. Dans chaque société, il y a une même conception de la morale, elle ne peut être individuel et implique toujours l'autre. La morale propre à notre milieu social valorise certaines choses ou comportements et en déprécie d'autres