Faut Il Toujours Faire Son Devoir

1700-1800 (siècle des lumières) les philosophes. 1800-1900 (le XIXe siècle) les scientifiques. "Absolutisme" royale (centralisation-justice) Le roi de France va réussir a imposer son tribunal au-dessus de tout les autres justice, et se faire reconnaître par les autre autorité qui l'on puisse le reconnaitre. Absolutisme: roi = pouvoir absolue (créations des lois) Offenseur/offensé - Dommage objectif - Rapport "d'égalité" (horizontal) - Vengeance - composition Infracteur

Etre libre, est-ce agir spontanément ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. On considère généralement qu’être libre c’est agir sans contraintes, c’est faire ce qu’on a envie de faire, ce qui nous plait. Vous pouvez ainsi partir d’image simples : on dira d’un animal qu’il est libre lorsqu’il peut circuler à sa guise dans la nature, on parle de l’air libre pour signifier qu’elle ne rencontre aucune limite et on va opposer l’homme libre

savoir ce qui fonde la morale, plus précisément le devoir moral. Faire son devoir, c’est agir moralement, en s’orientant vers le bien. Alors, quel est le fondement de nos devoirs ? Ce qui fonde le devoir ne doit-il pas être aussi et surtout une volonté d’empêcher le mal plutôt que de faire le bien ? Se doit on , avant tout, de respecter la personne humaine en tout homme , c’est à dire de ne pas simplement l’utiliser comme une chose ? Que faut-il pour qu’une action soit considérée comme morale 

s’agit « d’élaborer une bonne fois une Philosophie morale pure qui serait complètement expurgée de tout ce qui ne peut être qu’empirique et qui appartient à l’Anthropologie ? », car pour qu’une loi fonde une obligation et ait une valeur morale, il faut qu’elle ait une absolue nécessité, qu’elle fasse office de prescription universelle, qu’elle soit valable pour tous les hommes. C’est-à-dire que « le principe de l’obligation ne doit pas être ici cherché dans la nature de l’homme (≠ connaissance de

faut-il respecter toute les cultures ? Deux approches : une approche absolue, générale du rapport nécéssaire obligatoire légitime et puis une approche politique avec celle du droit. On ne peux pas traiter de la même manière les cultures au sein d'un espace régis par des lois et puis traiter les cultures dans l'absolue Cela nous amène à deux définitions du respect : une version extérieure. Est-il nécéssaire de travailler à la préservation des cultures ? Cela voudrait dire qu'on ne protège pas

rassemblez-les par grands thèmes, pour construire un plan : en général, 2 ou 3 parties. Les parties de votre devoir devront être équilibrées. À l’intérieur de chaque partie, vous devez trouver quelques sous-parties cohérentes et ordonnées pour structurer votre discours et organiser votre réflexion. Les liens entre les différentes parties et sous parties doivent être constamment mis en évidence (soignez toujours les transitions). 2. L’introduction En gros, l’introduction se compose de 3 éléments indispensables

Construction d'une dissertation juridique Une dissertation juridique n'a rien а voir avec une dissertation littйraire ou philosophique. Elle se prйsente, comme tout devoir de droit, en deux parties. Dans chacune de ces parties, il y a deux sous-parties, qui comporte deux paragraphes... mais bon aprиs ca n'a plus trop d'intйrкt. En rйsumй, un plan de dissert en droit a cette forme : I. Titre de la partie            A. Titre de la sous-partie                1. Titre du paragraphe                2

doit être le produit final (« comment votre copie doit-elle se présenter ? »), puis de ce qui se passe lors de la correction de votre copie (« comment un devoir de philosophie est-il évalué ? »). Nous remonterons alors dans le temps pour comprendre comment organiser votre travail au brouillon et lors de la rédaction (« comment procéder pour faire sa copie ? »). Plan : 1. Votre copie 2. L’évaluation de votre copie 3. Le brouillon et la rédaction I – Votre copie La structure générale

deux ou trois parties) et d'une conclusion. Cette structure reste stable. Enfin, certaines conventions sont spécifiques aux matières (il est autorisé d'écrire les titres et sous-titres des parties en dissertation d'économie ; il est recommandé de faire trois parties en dissertation de lettres dans le supérieur ; le plan d'un sujet d'histoire doit la plupart du temps être chronologique ou chrono-thématique plutôt qu'exclusivement thématique, etc.) La méthodologie de la dissertation philosophique

le respect de l’obligation de fidélité. « Le mari doit protection à sa femme et la femme doit obéissance à son mari », c’est ce que nous disais l’ancien Code Civil de 1804, dans son article 213. Ainsi même si le contrat du mariage a évolué, il a toujours imposé l’obligation de fidélité aux époux. Il y a longtemps, la femme subissait les conséquences du mariage, c’est le pater familias qui régnait sur la maison. A l’époque de Napoléon, la femme mariée était