Faut Il Toujours Obéir Aux Lois

Dissertation : Les soumis ont toujours moins de soucis. Obéir sans protester lorsque nous ne sommes pas d’accord, est un acte de soumission. Face à ce problème, chaque personne est différente mais selon Bernard d’Arcand, les soumis ont toujours moins de soucis. En réfléchissant sur ce fait, une déduction a été faite comme quoi, nous sommes toujours soumis à certaines choses de la vie sans nos en rendre compte par exemple face aux autorités, aux lois, ou encore aux horaires de trains ou nos dirigeants

Justice – Les Pensées 1. La Loi La justice est-elle inscrite en l’homme ? La raison mène-t-elle à la justice ? Au Moyen Age, la justice venait de Dieu. Cicéron dans son « Traité des Lois » : « La loi est la raison suprême, gravée en notre nature, qui prescrit ce que l’on doit faire et interdit ce qu’il faut éviter de faire. Cette même raison, solidement établie dans l’âme humaine avec ses conséquences, est la loi ». Mais la loi est arbitraire : elles dépendent des coutumes d’un pays ou d’une

nous interroge sur la légitimité des lois, sur ce qui les rend acceptables à une communauté d’hommes raisonnables. Il nous faudrait un critère pour distinguer les conditions d’une loi juste et de son contraire. Un tel critère existe-t-il ? I – L’Hétéronomie Toutes les sociétés ont cru leurs lois justes parce qu’elles s’originaient en Dieu ou dans la nature, ces puissances transcendantales conférant aux lois leurs caractères inflexible et sacré. Ne pas leur obéir, c’est s’exposer au pire des châtiments

d’abord à honorer les dieux et à observer les rites de la religion, comme on le faisait dans toute bonne maison d’Athènes, mais sans mysticisme, ni superstition d’aucune sorte. Il gardera toute sa vie ce respect de la religion et l’imposera dans ses Lois. Outre la gymnastique et la musique, qui faisaient le fond de l’éducation athénienne, on prétend qu’il étudia aussi le dessin et la peinture. Il fut initié à la philosophie par un disciple d’Héraclite, Cratyle, dont il a donné le nom à un de ses traités

conforme aux "règles", aux "lois". Mais est-ce si facile que ça de déterminer si une action est bonne moralement ? Ce qui fait qu'une action est moralement bonne, est-ce vraiment la conformité aux règles ? Cela ne reviendrait-il pas à confondre droit et morale ? Ou encore, légalité et moralité ? Est-ce une bonne loi ? Est-il moral d'obéir à cette loi ? S'il est illégal (contraire à la loi écrite, au droit "positif") de ne pas y obéir, il est peut-être moral de ne pas y obéir. La morale correspond plus

principe est établi inconsciemment dans les meurs. Si l’on est plus faible que quelqu'un qui domine par sa force alors pour le dépasser et faire valoir son droit, on se doit de devenir plus fort. Donc « le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maitre » met en évidence que le droit du plus fort pourrait paraitre légitime et par conséquent de tromper ou encore d’abuser les autres forces. Par ailleurs en lui-même le mot « force » évoque une « puissance physique » et ne peut donc pas

assumons ; par exemple, le sujet « Prétendre distinguer l’homme de l’animal, est-ce légitime ? » a été classé en lien avec la culture et avec le vivant. En cas d’hésitation sur la classification d’un sujet, la question que nous nous sommes posée a toujours été : lorsqu’un professeur cherche un sujet de dissertation en rapport à telle(s) notion(s), trouvera-t-il ce sujet pertinent ? *** Si vous cherchez un sujet comportant un mot qui n’est pas une notion (par exemple « nature »), vous pouvez utiliser

(1627-1704), le Roi est « le représentant de Dieu sur Terre, c'est lui qui le choisit et obéir au roi c'est obéir à Dieu ». Ceci est caractérisé par un événement particulier qui est le sacre. Voltaire est un grand critique de l’Église catholique. Mais chaque religion est également prise à partie par Voltaire pour dénoncer la question du fanatisme religieux: «Que répondre à un homme qui vous dit qu’il aime mieux obéir à Dieu qu’aux hommes et qui en conséquence, est sûr de mériter le ciel en vous égorgeant 

sa quête vers la vérité. Descartes définit la morale par provision selon trois axiomes : 1) Il faut obéir avec prudence aux coutumes et aux lois de son pays et se régler sur les opinions les plus modérées. a. Puisqu’il faut vivre en paix avec les autres pour ne pas compromettre sa tranquillité, sans laquelle on ne pourrait reconstruire notre pensée, il convient de se conformer aux lois et aux coutumes avec prudence, c’est-à-dire sans y engager son jugement (soit son fort intérieur).

pour lui-même et non par obéissance à des lois humaines ou divines. "Ah ! Seigneur ! Donnez-moi la force et le courage / de contempler mon cœur et mon corps sans dégoût !" Cette prière de Baudelaire résume l'éthique de Don Quichotte. In JOURNAL D'UN LECTEUR, ALBERTO MANGUEL, ACTES SUD, 2004. PS: Les copies doivent être écrites sur Word et rendues le lundi 13  Commentaire Don Quichotte veut être un homme juste pour lui-même et non par obéissance à des lois humaines ou divines. "Ah ! Seigneur ! Donnez-moi