Faut Il Toujours être Rationnel Et Raisonnable

Comprendre par quels mécanismes réagit le « circuit économique », en distinguant les effets de court terme, de moyen terme et de long terme, est donc essentiel. La macroéconomie n’est pourtant pas toute la science économique : - le monde moderne ne peut être décrit comme une juxtaposition d’individus recherchant leur profit immédiat et se comportant chacun comme des artisans. Il met en présence des « blocs » engagés dans des négociations collectives (oligopoles, syndicats, etc…). Une meilleure compréhension

COURS TL - ES - L’HISTOIRE Occurrences en problématisation : « La vérité », « L’interprétation », « La liberté » INTRODUCTION : FAUT-IL CHERCHER UN SENS A L’HISTOIRE ? I) L’histoire : de quoi parlons-nous ? Le mot histoire est employé dans différents sens. Ne dit-on pas : “ raconter une ou des histoires ”, “ faire des histoires ”, “ le cours de l’histoire ”, “ une histoire personnelle”, etc. ( Analyser l’usage du mot histoire dans chacune de ces expressions. Quels sont les points

mass-médias: la télévision laisse-t-elle place à l'esprit critique ? TPE: La télévision laisse-t-elle place à l'esprit critique ? En principe: esprit critique et réflexion En principe: pas d’esprit critique Les infos (JT) Les pubs (doivent être neutres, esprit critique suscité) (logiquement peu de place à l’esprit critique) Exceptions assez fréquentes Exceptions peu fréquentes ? Pubs informatives… Sujets graves traités de façon légère, qui arrivent à faire

Il est impossible que l’historien connaisse exhaustivement tous les évènements historiques particuliers; il ne saurait donc donner un sens à l'histoire. Si l'on veut découvrir un mouvement d’ensemble dans l'histoire, il faut donc se concentrer sur la totalité de l’histoire de l’espèce humaine tout entière. L’histoire est ainsi universelle. Kant donne un exemple pour montrer que cette méthode est légitime : il compare les mariages, les naissances et les morts, lesquels sont le produit de la volonté

un être conscient et doué de raison. L’animal est privé de raison et de conscience ; c’est pourquoi, l’homme peut en disposer à sa guise. L’homme, à la différence du vivant, possède une dignité. La dignité définit la valeur intrinsèque d’une personne. Au sens juridique, reconnaître la dignité d’une personne, c’est admettre sa valeur absolue afin de lui accorder des droits. Pour Kant, seuls les êtres raisonnables au droit au respect : un être raisonnable est une personne qui doit être respectée

est produit par une source originelle universelle et intelligente (nommée Dieu). Peu importe toutes les explications scientifiques qui peuvent être apportées à chaque détail de notre environnement, il est globalement impossible d'imaginer un début et une fin à l'espace, au temps et à la matière qui forment ensemble l'univers, car chaque chose appelle toujours une origine et une suite, qui elles-mêmes vont encore appeler une autre origine et une autre suite, etc.... Le paradoxe de la Cause première

« [Croire]. C'est être persuadé de la vérité d'un fait ou d'une proposition ou parce qu'on ne s'est pas donné la peine de l'examen, ou parce qu'on a mal examiné, on parce qu'on a bien examiné. Il n'y a guère que le dernier cas dans lequel l'assentiment puisse être ferme et satisfaisant. Il est aussi rare que difficile d'être content de soi, lorsqu'on n'a fait aucun usage de sa raison, ou lorsque l'usage qu'on en a fait est mauvais. Celui qui croit, sans avoir aucune raison de croire, eût-il rencontré

Car il faut évoquer la douleur de la vie. Selon Freud, l’homme ne peut pas jouir constamment de l’état du bonheur, car les souffrances viennent à la fois de notre propre corps, de la nature, mais aussi et surtout des relations avec autrui. Il est intéressant alors de constater que la religion offre les valeurs d’un monde idyllique, ainsi que la certitude d’une finalité de la vie. Cet ensemble de croyances, de dogmes et de pratiques établissant les rapports entre l’homme et le divin peut être conçu

(sérénité) qui naît spontanément de la satisfaction des désirs naturels et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie, mère de la prudence. Blaise pascal (1623-1662) : "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre

ateliers de contrôle. Cette rationalisation du travail conduit à une extrême division des tâches : le travail est parcellisé, en « miettes ». Elle conduit aussi à distinguer le travail d’exécution : « tout travail intellectuel doit être enlevé à l’atelier pour être concentré dans les bureaux de planification et d’organisation ». Schéma N°.1 - La structure de l’entreprise selon l’OST DIRECTION GENERALE Spécialiste A Spécialiste B Contremaître de l’atelier 1 Ouvrier 1 Spécialiste