Faut Il Vivre Pour Autrui

« Autrui a barre sur moi. » Jean-Paul Sartre « L’enfer, c’est les autres ». Cette célèbre réplique de la pièce Huis clos de Jean-Paul Sartre est une illustration de la philosophie de ce dernier. Comme il le dit dans son essai philosophique L’être et le néant, « autrui a barre sur moi ». Les autres ont une emprise sur nous, et cela peut être un enfer. Pour ce célèbre philosophe du 20ème siècle, les autres jugent nos actes, et nos actes sont ce qui nous définit. Pour Sartre, l’Homme est libre d’agir

Faut-il s’aimer soi-même ? L’amour porté à autrui apparaît tour à tour destructeur et bénéfique tel que la jalousie ou l’amour agapè, amour charitable. S’aimer soi-même reviendrait à éprouver ces sentiments pour soi. La plupart cherchent à satisfaire leurs désirs personnels, à réussir leur vie sociale, professionnelle, amoureuse,… parfois au détriment des autres. Ces comportements relèveraient d’un amour de soi excessif. En revanche, certains font passer le bonheur de leur famille, communauté

FAUT-IL ETRE SEUL POUR ETRE SOI-MEME ? PLAN DIALECTIQUE : Thèse = oui, Descartes-Platon, Locke-Hume et Rousseau Antithèse = non, Aristote-Arendt, Pascal et Freud Synthèse = ni oui, ni non, Bourdieu-Marx, Durkheim, Hegel et Wittgenstein Pbm : Enfin de compte, a-t-on vraiment besoin des autres pour se rendre compte de ce que l’on est ? Seul, est ici un terme correspondant à l’isolement et à toute l’absence de contact, par exemple : l’ermite est un être seul car il vit éloigné de la société

Introduction : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même : j’ai honte de moi tel que j’apparais à autrui. […] La honte est, par nature, reconnaissance. Je reconnais que je suis comme autrui me voit.» Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant (1943). La communication intra personnelle n’est autre que le jugement que nous portons sur nous-mêmes, bien que celui-ci apparaisse comme indissociable du jugement que les autres portent sur nous. L’Autre me scrute, me perce à nu, et

d'autres moyens et qui varié suivant la variété des conditions où il se trouve, puisque les choses de ce genre sont sensibles et visibles, tandis que ce qu'elle voit par elle-même est intelligible et invisible. En conséquence, persuadée qu'il ne faut pas s'opposer à cette délivrance, I'âme du vrai philosophe se tient à l'écart des plaisirs, des passions, des chagrins, des craintes, autant qu'il lui est possible. Elle se rend compte en effet que, quand on est violemment agité par le plaisir, le

commet de nombreuses fautes et, parmi ces dernières, il lui arrive de mentir. Le mensonge est l’énoncé d’un fait contraire à la vérité, mais aussi la dissimulation de la vérité. Le mensonge vise donc à faire croire à autrui quelque chose de faux qui peut avoir un effet positif ou, au contraire, un effet négatif. Il y a différents facteurs et circonstances qui font qu’un individu est amené à mentir comme par exemple, préserver son image, éviter les conflits, éviter de peiner autrui, voire même de lui

son problème de la méfiance entre individus mais plutôt comme un soubresaut, un élan de critique sociale, de prise de conscience, d’interpellation. N’est-il pas vrai ; en effet, là où l’on a cessé de réfléchir, de s’interroger, l’on a cessé de vivre ? 0.1 Problématique De Prime abord ; partir de l’intersubjectivité, renoncer à la dissension comme mode de découverte d’autrui ; c’est poser les bases d’une anthropologie de la primauté de l’interaction, de la socialité, de la complémentarité

CORRECTION : Sujet de dissertation : devons-nous vivre seul ? Attention : cette dissertation n'est qu'une proposition de correction. Il n'existe pas une dissertation type applicable à un tel sujet mais une multitude de dissertations possibles. A SAVOIR : Notion comprise dans le sujet : « devons-nous » = devoir Si le sujet implique la notion de devoir il contient une dimension morale  : réflexion sur nos pratiques

avancer. On peut retourner la question en se demandant s'il est nécessaire de désirer quelque chose pour réaliser des choses. Bref déboucher sur l'importance de la passion pour agir, pour vivre dans une certaine cohérence avec nous-même. Du coup sous cet angle oui il faut essayer de réaliser ses désirs. Il faut aussi essayer de parler du terme "tout" qui relativise un peu. On peut réaliser certains désirs, peut-être pas tous ? pourquoi ? Là c'est plutôt l'anti-thèse, la question de base engendre

multitude de désirs ayant chacun un objet différent. Que désire-t-on ? Tant de choses ! Un portable, un homme, une belle voiture, rêver, être aimé etc… Ces désirs font qu’une vie « vaut la peine d’être vécue ». Sans désirs, nous perdons le goût de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui et la mort. Nous pourrions aussi répondre que ce que l’on désire c’est-ce dont nous avons besoin et rien d’autre. En effet, l’homme comme l’animal a des besoins: le besoin de dormir, de manger, de boire, de respirer