Faut Il écouter Sa Conscience

n’est plus ‘désir’ mais ‘satisfaction’ ou ‘plaisir’. Si donc le désir ne peut être défini par l’objet où il s’arrête, quelle sera sa limite ? Doit-on penser qu’il est limité ou qu’il est illimité ? En quel sens faut-il comprendre sa limite ou sa négation de toute limite ? Tout d’abord il faut clarifier la notion de limite. S’agissant du désir, l’idée de limite n’est pas claire. On peut parler d’une limite extérieure. Quand il s’agit satisfaire un désir, sa limite correspond au réel. En effet, tout

simplement, je le réalise sur le mode du pour-soi ( = la conscience ) Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu’un était là et m’a vu. Je réalise tout à coup la vulgarité de mon geste et j’ai honte. Il est certain que ma honte n’est pas réflexive, car la présence d’autrui à ma conscience, fût-ce à la manière d’un catalyseur, est incompatible avec une attitude réflexive : dans le champ de ma réflexion je ne puis rencontrer que la conscience qui est mienne. Or autrui est le médiateur indispensable

Les gens vont voir une comédie pour se détendre, se divertir et oublier les soucis quotidiens de la vie. Le théâtre est alors un lieu où l’imagination et la folie règnent en maîtres. En effet Il ne faut pas juste regarder et écouter une pièce de théâtre mais il faut réfléchir aux sens « cachés » des répliques et de la pièce. Tout ceci est nuancé, les aspects comiques ne servent-ils qu’à faire rire, à réjouir le public ? Nous verrons cette hypothèse dans une première partie, puis dans un second temps

réaction d’incrédulité de son entourage. S’il jugeait une idée vraie (comme : le tyran est le plus malheureux des hommes), il ne variait pas dans son jugement sous prétexte que les autres ne partageaient pas son avis.   Pour penser par nous même, il faut donc savoir se recentrer sur nos propres idées. Mais cela veut-il dire qu’il ne faille tenir aucun compte de la pensée des autres ?   Reprenons le cas de Galilée. Se désintéressait-il totalement de la pensée de ses contemporains ? Non, il ne se

différente, propre à lui même. C'est la pluralité, la diversité des hommes qui nous fait évoluer et nous permet de devenir ce que nous somme aujourd'hui. La présence bienveillante de l'autre c'est la conscience de l'autre qui est à nos cotés, disponible pour nous aider, nous guider, nous écouter. Grâce à ses expériences personnelles, à ses conseils, il peut nous aider. Par sa présence, il le fait réfléchir. Dans une optique sartrienne, l'autre est « le médiateur entre moi et moi même », « il est

fait que deux chose : Ecouter et observer, écouter les paroles des uns, observer les visages les regards des autres. L’Ecoute associée à l’observation de l’autre sont les fondements de la Fraternité qui fait de chacun de nous les maillons d’une même chaîne. J’irai jusqu’à dire que ces deux actions développent une forme d’empathie, or quoi de plus fraternelle que l’empathie. C’est dans son silence que l’apprenti commence à poser les premières pierres de sa nouvelle conscience de Franc Maç. Cela peut

reproche à l’inconscient de ne pas avoir réfléchi. Or, pour être sujet de reproche il faut avoir agi volontairement. Celui qui est inconscient a agi involontairement. Or pénalement, on peut accuser quelqu’un d’homicide involontaire. Pourquoi ? La réflexion exige du sujet qu’il décide de réfléchir. C’est pour cela qu’on peut avec Alain dans ses Définitions soutenir que la réflexion qui fait l’essence de la conscience est toujours implicitement morale. Être conscient, c’est s’interroger sur soi-même

améliorer sa condition de vie dans son appartement prenant du temps pour l’aménagement de son intérieur. Distance ? Proximité ? ce sont des questions qui se sont trouvées sur ce chemin d’accompagnement. Nous parlons de distance thérapeutique qu’il faut essayer d’avoir avec tout patient ; il est difficile de la maintenir. Ce mot de distance, que signifie-t-il ? si je suis distante, que devient la proximité dans mon travail de soignant ? Que signifie accompagner ? : ‘’faire à la place de ‘’

la base de codes établis en fonction de divers critères, l'éducation en étant un. Franchir la porte du Temple, c'et en quelque sorte faire un “reset” de notre conscience et se présenter à ses frères d’une manière nouvelle. Bien sûr, ce ne serait qu’illusion d’affirmer que nous laissons tous nos métaux à la porte du temple. L’initié écoute, il ne parle pas. Il ne sait ni lire ni écrire. Il apprend, il respecte les paroles des uns et des autres. L’humilité nous préserve de l’orgueil et de la vanité

implique une relation entre individu placée sur un plan d’égalité regroupé et associé autour d’un objectif commun. Exemple : association de famille, de malade où le but est que les gens s’entraide en étant sur le même plan… Dans la relation de soin, il faut de la coopération mais la relation de soin n’est pas une relation de coopération en soi car on n’est pas sur le même plan, il n’y a pas d’égalité. La demande des personnes en présence n’est pas la même. e) La relation d’autorité L’autorité :