Faut Il être Cultivé Pour Bien Juger

condition en question est-elle suffisante ou faut-il réunir plusieurs conditions pour réaliser telle out telle chose ? Si on pense qu’une condition A enveloppe le résultat B, réaliser A permettre automatiquement de réaliser B. Si B dépend d’autres conditions telle A’, A ’’, A’’’, réaliser A ne suffira pas à manifester B. Pour se mouiller, il suffit d’avancer un pied dans l’eau, mais pour nager, il ne suffit pas de se mouiller ! A cette condition il faut en ajouter d’autres : savoir nager, que l’eau

apprendre par cœur, à des codes de politesse et de savoir-vivre qu'il faut appliquer mécaniquement, à des lois qui s'imposent à nous en nous effrayant, il n'est pas sûr qu'elle fasse de nous des humains à part entière. En effet, si la culture n'est qu'une force extérieure qui s'applique à l'homme comme à une matière malléable, il se peut qu'elle ne façonne que des érudits bavards, des hypocrites et des sujets craintifs. Ne faut-il pas en conclure alors que les humains ne sont véritablement humains

suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens semblent être la fonction par laquelle nous percevons le monde. Ces sens nous permettent d’éprouver des sensations d’un certain ordre et en conséquence de percevoir les réalités matérielles. On peut aller au devant des ces réalités qui caractérisent le monde sans même avoir à nous déplacer, ou même à enquêter sur le monde qui nous entoure, mais bien à l’éprouver, à le sentir, à le voir, à l’écouter,  à le gouter et le laisser nous

groupe mais, à la différence des animaux sociaux comme les fourmis, il organise son existence collective à partir de sa libre volonté *C’est un être doué de liberté possédant la capacité de s’orienter en fonction de différentes valeurs morales. C’est grâce à la culture que l’homme apprend à se soumettre aux valeurs morales. Mais chaque culture va être porteuse de valeurs spécifiques. On peut aussi opposer à l’Homme ou à l’humain, l’être qui, en dépit de son identité physique, ne semble pas posséder

par rapport à buts. Différence hypothèse déterministe car causes motrices/finales. → Le but = un bien. Le désir = réaliser un certain nombre de buts. Parmi activités, deux grands types : praxis et poesis. Mais : lorsqu'un fabrique est-ce qu'on ne s'améliore pas ? Oui mais pr réflexion, on utilise deux aspects. → Hiérarchie entre les fins (fabriquer objet pr bien monter à cheval, bien monter pr bien combattre), certaines sont des moyens pr arriver à d'autres fins. Pr Aristote on ne peut remonter

lui plaît ? - Est-ce une fonction de l’art que d’embellir la vie ? - Est-il possible d’expliquer une œuvre d’art ? - Expliquer une œuvre d’art, est-ce la comprendre ? - Faut-il connaître l’intention d’un artiste pour juger son œuvre ? - Faut-il recourir à la notion d’inspiration pour rendre compte de la production artistique ? - Faut-il renoncer à définir le beau ? - L’art a-t-il pour fonction d’exprimer ce qui échappe à la science ? - L’art change-t-il la vie ? - L’art doit-il s’intéresser à la laideur

groupe mais, à la différence des animaux sociaux comme les fourmis, il organise son existence collective à partir de sa libre volonté - C’est un être doué de liberté possédant la capacité de s’orienter en fonction de différentes valeurs morales. C’est grâce à la culture que l’homme apprend à se soumettre aux valeurs morales. Mais chaque culture va être porteuse de valeurs spécifiques. On peut aussi opposer à l’Homme ou à l’humain, l’être qui, en dépit de son identité physique, ne semble pas posséder

il est précédé d’un flambeau ». Dumarsais nous explique dans sa définition du philosophe que c'est elle qui le distingue des « autres hommes emportés par leur passions » qui ne réfléchissent pas avant d'agir. Il affirme que la religion ne doit pas être un frein pour la liberté de pensée et que les hommes ne doivent pas aller à l'encontre de leurs convictions sous le prétexte de la foi. D'ailleurs Diderot et lui mettent l'accent sur le fait d'être « hommes avant d'être chrétiens » et que « la raison

INTRODUCTION La discipline nous fait passer de l'état animal à celui d'homme. Un animal est par son instinct même tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère a pris d'avance pour lui tous les soins indispensables. Mais l'homme a besoin de sa propre raison. Il n'a pas d'instinct, et il faut qu'il se fasse à lui-même son plan de conduite. Mais, comme il n'en est pas immédiatement capable, et qu'il arrive dans le monde à l'état sauvage, il a besoin du secours des autres. L'espèce humaine est obligée

Explication du texte d’Aristote Socrate affirme que le fondement de la sagesse est la recherche de la connaissance de soi. «Connais-toi toi-même,et tu connaîtras le monde et les Dieux», cette citation de Socrate encourage a cultiver le connaissance de soi, pour tenter d’atteindre le bonheur absolu . Dans ce texte, l'auteur explique que l’introspection n’est pas satisfaisante car elle n’est pas sûre. Cette analyse de nous-même donne une image confuse et obscure de nous. Nos