Feminism

Français pour terminer avec une dramaturgie bien à nous, composée par nos auteurs avec des sujets d’ici, traitant des gens et des préoccupations de chez nous. Dans les années 1970, le théâtre s’est rendu utile en servant une cause importante : le féminisme. Cet art permettait une grande diffusion des idées, comme la libération des femmes et l’égalité, car il touchait un large public. Plusieurs auteures et troupes ont participés à l’émancipation de la femme québécoise, comme Denise Boucher, Pol Pelletier

de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze était bien en avance sur son temps avec sa lutte contre les inégalités, son désir de changer les choses et ses idées bien trop humanistes et révolutionnaires pour la révolution elle-même. Cette pionnière du féminisme dévoua sa vie à cette cause qu’est l’égalité hommes /femmes qui encore aujourd’hui reste un sujet d’actualité. Dans une période où les mœurs et toutes les institutions étaient en plein changement, la révolution de 1789 était une réelle aubaine pour

question. Cette place des femmes rabaissée, en marge du conflit, qui ne leur donne pas voix dans les débats forme une dissension à l’intérieur des institutions contestataires «représentatives » par la critique des porte-paroles => fais renaitre le féminisme : « c’est à nous de prendre en charge notre propre libération » disent-elles ! Mais important de nuancer que par cette sécession les femmes ne déclarent pas la guerre aux hommes mais au sexisme, c’est-à-dire aux discriminations envers les femmes

Le féminisme Fourrier : fondateur On a pu dire que le féminisme appartenait au langage courant. La question qu'on peut se poser c'est de savoir d’où vient ce terme. Il a été attribué à Fourier et avant qu'on construise ce terme on parlait de droit des femmes. Qui a parlé du droit des femmes en premier ? Olympe de Gouges : elle a écrit la déclaration du droit des femmes et du citoyen. Huber tine Auclert , fondatrice du mouvement le droit des femmes. C'était le premier groupe suffragiste :

INTRODUCTION 0.1 Présentation de la problématique Pour notre travail, nous avons choisi de faire l’étude portant sur le thème, ‘Féminisme’ dans Une si longue lettre de Mariama Bâ et dans Anowa d’Ama Ata Aidoo. Le féminisme en tant que phénomène d’actualité nous intéresse beaucoup. Nous avons voulu l’étudier chez Mariama Bâ et Ama Ata Aidoo, deux championnes de la cause de la femme africaine marginalisée et reléguée à l’arrière-plan dans différents aspects de la vie. Le souci à résoudre est

comme la soumission de la femme puis par son émancipation. Cela correspond à l'engouement du féminisme, est plus précisément à la deuxième vague du féminisme, qui a débuté au milieu des années 60. Le féminisme est définit comme un ensemble d'idées politiques, philosophiques et sociales cherchant à promouvoir ce qu'il considère être le droit des femmes et leurs intérêts dans la société civile. Le féminisme cherche en clair à l'égalité des sexes et la reconnaissance de la femme: au début de la période

sous de nombreuses formes, souvent appelée We Can Do It! mais aussi Rosie the Riveter (« Rosie la riveteuse ») d'après la figure emblématique d'une travailleuse pendant la guerre. L'image du We Can Do It! a été utilisée pour promouvoir notamment le féminisme dans les années 1980. L'image a fait la couverture du magazine Smithsonian en 1994 et a été reprise sur un timbre postal américain en 1999. Elle a été reprise et détournée également dans le cadre de diverses campagnes politiques comme en 2010 pour

Correction DM féminisme Les années 60 ont été marquées en France comme dans le reste du monde par de nombreuses contestations sociales et politiques. Le corpus ici présenté invite à se saisir de l’histoire du mouvement féministe pour restituer les conditions sociales du passage a l’action des acteurs et actrices qui l’ont investi. Ainsi, le 1er doc est de Bourdieu, donnant lieu à d’intenses débats médiatiques et intellectuelles. Les 2nd doc, issu du site Nonfiction.fr présente le groupe La Barbe

Sixième année, Numéro 13, printemps-été 2011, publiée au printemps 2011 L’imagologie du féminisme aragonien GHIASSI Mohammad Taghi Professeur titulaire Université Azad islamique, Sciences et Recherches de Téhéran NADERI MAGHAM Chaghayegh Doctorante Université Azad islamique, Sciences et Recherches de Téhéran D I S f E-mail: ch.naderimaqam@hotmail.fr (date d’acceptation 30/4/2010 – date d’approbation 10/10/2010) o e Résumé Louis Aragon, dont nous essaierons d’analyser

droits civils Débats et combats : XIXe et premier XXe siècle. Instruction et travail La conquête du savoir Ont-elles droit au travail ? Créer malgré tout ? Débats et combats : XIXe et premier XXe siècle. Devenir libres et égales L’apparition du féminisme Le temps de l’affirmation Vichy : résistantes méconnues, collaboratrices punies Maigres acquis jusqu’au suffrage octroyé L’habit ne fait pas encore la femme libre… Égalité inachevée, inégalités recomposées (1960-2000) La maîtrise de la reproduction