Féminisme matérialiste

hésitent davantage à concevoir un enfant. Alors qu’elles se sont longtemps battues pour acquérir un statut égal à celui de l’homme, il ne semble pas facile aujourd’hui pour les femmes de concilier désir d’enfant et désirs personnels. 16 Le féminisme n’a pas dit son dernier mot… Grâce au combat mené par les féministes dans les années 70, les femmes ont peu à peu obtenu des droits semblables à ceux des hommes, même si la réalité montre que bien des écarts persistent. Plus actives, plus indépendantes

Introduction La littérature peut être conçu comme l’expression de l’esprit humain, une expression qui cherche à dire le monde et les êtres qui le compose, où qu’ils soient et quelle que soit leur langue. La littérature africaine issue du post-colonialisme, qui était à ses débuts dominée par les hommes, ne se préoccupait pas des questions centrales à la condition féminine ou ne la décrit que d’une manière bien particulière. En effet, les femmes n’ont eu accès à l’écrit qu’au XVIème siècle avec

Mariage homosexuel: Le mariage homosexuel est utilisée pour désigner la possibilité pour les couples de même sexe de contracter un mariage, ce qui peut aussi, dans certains cas, donner accès à une forme de parentalité et à l'adoption. Longtemps criminalisée ou considérée comme une maladie mentale, l'homosexualité est de plus en plus acceptée par les sociétés contemporaines. Depuis la fin du xxe siècle, les demandes des couples homosexuels conduisent un nombre croissant d'États à faire évoluer

Les féministes peuvent se disputer , ce sont des hommes comme les autres ! Aujourd'hui l'égalité entre les hommes et les femmes est inscrite dans la loi. Alors, quelle est réellement la place des femmes dans la vie politique et sociale en France? i aujourd’hui les femmes représentent la moitié de l'humanité, ce qui les concerne intéresse la société toute entière ! Pourtant, elles subissent encore aujourd'hui de fortes discriminations. En politique, dans la sphère économique, elles sont toujours

sont passives » ; elle pensait que son pays manquait de militantes pour défendre les droits des femmes.
 Le combat central de Femen est la promotion des droits des femmes, mais le groupe lutte aussi pour d'autres causes, plus ou moins liées au féminisme : en faveur de la démocratie et des droits humains notamment pour la liberté de la presse et contre la corruption, la pauvreté, la violence conjugale ou encore des formes de discriminations telles que le sexisme, le racisme ou l'homophobie et contre

vie du philosophe de Jean-Paul Sartre, elle est donc énormément marquée par l'existentialisme. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues. Simone de Beauvoir est souvent considérée comme une théoricienne importante du féminisme, et a participé au mouvement de libération des femmes dans les années 1970. Après la Première Guerre Mondiale, son grand-père maternel, Gustave Brasseur, président de la Banque de la Meuse, fait faillite et est déclaré banqueroutier, précipitant

Intertextualité «Intertextualité» désigne les relations d'un texte à d'autres textes dans la grande «mosaïque» des pratiques culturelles et leur expression. Un «intertexte» est donc un point de focalisation à l'intérieur de ce réseau ou d'un système, alors que «intertextualité» d'un texte potentiel et le statut provient de ses relations avec d'autres textes passés, présents et futurs. Contrairement à l'expression «de référence», à laquelle elle est étroitement liée, «intertextualité» n'a pas de

Le féminisme Le féminisme est un ensemble d'idées politiques, philosophiques et sociales cherchant à définir, promouvoir et établir les droits des femmes dans la société civile et dans la sphère privée. Il s'incarne dans des organisations dont les objectifs sont d'abolir les inégalités sociales, politiques, juridiques, économiques et culturelles dont les femmes sont victimes. Les idées de libération de la femme prennent leurs racines dans le siècle des Lumières au XVIIIe siècle avec notamment

1. Louis-Sébastien Mercier, George Sand et Simone de Beauvoir tendent à remettre en cause une vision stéréotypée de la femme. S’ils s’accordent à dénoncer une représentation dévalorisante de la condition féminine, ces trois auteurs demeurent plus circonspects sur l’identité même de la femme. 1) Un être méprisé et déconsidéré Les auteurs insistent sur les restrictions subies par les femmes. La dévalorisation de la femme s’exprime par une série de limites qui l’amènent à éprouver

femme dans un couple aurait encore moins de droit que les autres, « une indignité que l’on ne fait à personne » « Nous ne sommes pas ici en France, où l’on donne toujours raison aux femmes » : il exagère mais en France avec les Lumières le féminisme était en avance sur le reste de l’Europe > il fait référence à lui-même et au reste des philosophes des Lumières Critique du « droit du plus fort », argument sans fondement.