Femme Ambivalente Dans Colloque Sentimentale

détestables. Le mot « nationalisme » en est venu à recevoir une connotation péjorative, de telle sorte qu'à peu près personne, en France, à part les militants d'extrême-droite, n'accepte de se dire nationaliste. Il y a quelques années, lors d'un colloque intitulé « Idéologie et nationalisme », organisé par l'Université York de Toronto, un professeur français qui devait traiter du gaullisme se disait fort embarrassé en face du sujet qu'on lui avait confié. « En effet, déclarait-il, le gaullisme n'est

pages dites Web, la question des fondements ou des positions épistémologiques – interprétations des connaissances et de l’intelligence – ­constituait un défi fort digne du libellé même du site ! En marge d’une série d’entrevues avec l’homme et la femme de la rue, interpellés à brûle-pourpoint sur la nature de la connaissance ou de l’intelligence, fort peu de « supports » médiatiques dignes de © 2006 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec,

leur tête des leaders inamovibles autour de qui s'articule et se déroule la vie des structures politiques. Les partis politiques s'expriment à travers diverses manifestations : meetings, réunions, conférences de presse, congrès, fora, allocutions, colloques, communiqués de presse, interviews, affichage, relations presses etc. Certains partis politiques, ou hommes politiques, parmi les mieux nantis, aussi bien au sein de l'opposition qu'au sein du pouvoir, mettent même en place des organes de presse

plus d’une décennie des objectifs affichés par l’Union Européenne3. Mais comme tous les concepts, le sens du mot « mobilité », (utilisé abondamment par les médias et par les dirigeants économiques et politiques), tend à rester très fluctuant et ambivalent. Il existe, certes, une définition générale de la mobilité sur laquelle s’accordent les lexicologues, qui décrit une « facilité à se mouvoir, à être mis en mouvement, à changer, à se déplacer »4. Mais qu’en est-il de cette « facilité » définie individuellement

commence à devenir notre partenaire de négociation politique : “Une opinion publique mondiale se forme : scientifique d’abord, technique, ensuite, politique et morale, sans doute. A la Terre entière correspond donc l’humanité, non plus abstraite ou sentimentale, au moins et potentielle, au plus, comme jadis et naguère, mais actuelle et bientôt effective. Le sujet devient objet : nous devenons les victimes de nos victoires, la passivité de nos activités, les objets médicaux de nos actions en tant que sujets

d’un certain nombre de postes de travail et des revenus correspondants. Autant de moins pour la consommation future. À cela, l’idéologie moderne de la mondialisation a une réponse : la figure même du capitaliste anglais éprouvant un attachement sentimental a perdu son sens à l’ère de la mondialisation triomphante. Traduisons : voilà la nouvelle idole en proie à la perte du sens que son culte a provoquée, et qui cherche à faire de la transmutation un instrument de sa puissance. Le capitalisme nouveau