Femme Noire Aimé Césaire

tous ses déplacements et, en fonction de ses ressources, d’une femme, astreinte aux tâches ménagères29. Quasiment absent du monde agricole, l'esclave est au contraire omniprésent dans la sphère domestique arabe. La division sexuelle du travail est, comme dans l'Antiquité gréco-romaine, nettement marquée : là où les hommes servaient de jardiniers, gardiens et homme à tout faire, les femmes occupaient les fonctions de nourrices, femme de chambre, couturières ou cuisinières30. La grande majorité des

l’esclavage) défendent, dans une autre logique, le vote des femmes blanches contre celui des hommes noirs. On oppose alors une catégorie à une autre. Ce faisant, jusqu’aux années 70, se construit dans le même temps une identité repoussoir de la femme noire : ces femmes sont « réputées lubriques, violentes, rustres, mauvaises mères ou matriarches abusives » (Dorlin) : la « féminité » est implicitement construite comme une « norme racisée », elle est implicitement blanche. Dans les années 70, fort mouvement

longue marche vers les pâturages et célèbrent les particularités des bêtes remarquables. À pour but la joute oral. Un poème de Mallarmé, « Don du poème » Je t’apporte l’enfant d’une nuit d’Idumée ! Noire, à l’aile saignante et pâle, déplumée, Par le verre brûlé d’aromates et d’or, Par les carreaux glacés, hélas ! mornes encor L’aurore se jeta sur la lampe

ports, dans les industries minières, en particulier en Afrique australe ou dans le sud du Congo belge, mais aussi et surtout dans les plantations. L’économie de plantation est une donnée fondamentale de la colonisation d’une grande partie de l’Afrique noire. En Afrique de l’Ouest, notamment dans les régions forestières, les colonisateurs cherchèrent à mettre une place de grandes exploitations agricoles dans lesquelles la main d’œuvre était africaine. Ces plantations avaient pour objectif de produire des

INTRODUCTION GENERALE…………………………………………………………6 PREMIERE PARTIE: La place réservée à la femme dans les œuvres étudiées………...12 Chapitre I:L’image et le statut de la femme dans le corpus………………………………13 Chapitre II : Un destin tout tracé…………………………………………………………27 DEUXIEME PARTIE: Le possible rétablissement de l’équilibre………………………34 Chapitre III: Les stratégies du non-conformisme………………………………………44 Chapitre IV: L’avènement d’une femme nouvelle………………………………………56 TROISIEME PARTIE : Pour une esthétique du corps

engagée : * La religion : pour la défendre (D’Aubigné, Pascal) ou l’attaquer (Voltaire) * Les questions sociales : colonialisme (Diderot, Césaire, Roumain, Glissant), esclavage (Montesquieu, Condorcet, Voltaire), dénonciation des injustices (philosophie des Lumières) * Les valeurs humanitaires :liberté, lutte contre le racisme, défense de la négritude (Césaire, Senghor, Glissant), défense des émigrés (Tahar Ben Jelloun), défense pour l’humanité (Camus)… * Le féminisme (Georges Sand, F. Tristan

THEURIET Sauvageonne. RENÉ MAIZEROY Petite Reine. GUSTAVE TOUDOUZE Madame Lambelle. MARIO UCHARO Mon Oncle Barbassou. JEAN RAMEAU Plus que de l’Amour. PIERRE MAEL Un roman de Femme. JULES CASE La Fille à Blanchard. RODHA BROUGTHON Comme une Fleur. MATHILDE SERAO Adieu Amour. MAURICE MONTÉGUT Un nom sur une Tombe. MAURICE LEBLANC Une Femme. OEUVRES COMPLETES ILLUSTRÉES DU GUY DE MAUPASSANT ÉDITION DE LUXE (Voir Catalogue à la fin du volume.) GUY DE MAUPASSANT BOULE DE SUIF L’ÉPAVE—DÉCOUVERTE—UN

soutenues par Etienne Lantier. Texte 2 Au début de son poème, Césaire congédie le Noir humilié qui accepte son sort. Au bout du petit matin… Va-t’en, lui disais-je, gueule de flic, gueule de vache, va-t’en je déteste les larbins de l’ordre et les hannetons de l’espérance. Va-t’en mauvais gris-gris, punaise de moinillon. Puis je me tournais vers des paradis pour lui et les siens perdus, plus calme que la face d’une femme qui ment, et là, bercé par les effluves d’une pensée jamais lasse je

pé Toine ? Il répondait : – Y a deux choses qui m’opposent, primo qu’a l’est salée, et deusio qu’i faudrait la mettre en bouteille, vu que mon abdomin n’est point pliable pour bé à c’te tasse-là ! Et puis il fallait l’entendre se quereller avec sa femme ! C’était une telle comédie qu’on aurait payé sa place de bon cœur. Depuis trente ans qu’ils étaient mariés, ils se chamaillaient tous les jours. Seulement Toine rigolait tandis que sa bourgeoise se fâchait. C’était une grande paysanne, marchant à

certains aspects encouragent vers cette direction : une éthique, une métaphysique, une pure sensualité, les accords du sentiment et de la chair et celles de l’homme avec la femme, l’exaltation que provoquent certains paysages, un coucher de soleil, un paysan bêchant son jardin ou son lopin de terre, ou le mouvement d’une belle femme. L’idée de nature n’a pas le même sens pour l’un et pour l’autre; elle est implicitement liée chez Rousseau à l’Aufklarung, à la philosophie sensualiste, à la conception