Ferrare

l’idée de “performance” dans le fait “d’être là”: “Am I really here or is it only art?” (Laurie Anderson), ou Filliou: «Il n’y a plus de centre dans l’art. L’art, c’est là où tu vis» (1), à rapprocher de ce titre donné à un cycle de performances à Ferrare en 1981: “La perdita del centro”.

Il faudrait aussi signaler, parmi les origines de la performance à la fin des années 50 et au début des années 60 les manifestations de Gutaï au Japon, le “happening” aux Etats-Unis, les “dérives” des situationnistes

contemporains avant d’être unanimement adoptées. (…) En Italie, Copernic suit des cours de médecine et d’astronomie, domaines qui vont fortement l’intéresser. Il enseigne les mathématiques à Rome en 1500 (…) Il obtient un doctorat en droit canon en 1503 à Ferrare. Copernic regagne ensuite Frauenburg, pour remplir ses obligations de chanoine. Il fait construire un observatoire pour effectuer des recherches en astronomie. Pendant ses études en Italie, il a découvert les thèses des auteurs comme Cicéron et

a pris dans l’habit de Giletti. Arrivé dans la ville de Casal-Maggiore, il rencontre un ancien domestique de la Sanseverina appelé Ludovic à qui il demande de l’aide. Fabrice est alors amené en sécurité à Ferrare, où il s’aperçoit que ses blessures le font souffrir. Chapitre XII De Ferrare, Fabrice est transporté à Bologne où il entre accompagné de Ludovic. Il se rend à l’immense église de Saint-Pétrone et remercie Dieu d’être encore en vie, «dans cet extrême attendrissement, en présence de

qu’il a pris dans l’habit de Giletti. Arrivé dans la ville de Casal-Maggiore, il rencontre un ancien domestique de la Sanseverina appelé Ludovic à qui il demande de l’aide. Fabrice est alors amené en sécurité à Ferrare, où il s’aperçoit que ses blessures le font souffrir. Chapitre XII De Ferrare, Fabrice est transporté à Bologne où il entre accompagné de Ludovic. Il se rend à l’immense église de Saint-Pétrone et remercie Dieu d’être encore en vie, « dans cet extrême attendrissement, en présence de l’immense

sacré et feu divin. Néanmoins, le triangle formé par le sacré, le beau et le sexe retrouve les polémiques que la Renaissance a pu connaître, aussi bien en peinture qu’en poésie. Précisément, le poème de Clément Marot, composé lors de son exil à Ferrare en 1535, et communément appelé « Blason du beau tétin », m’avait évoqué le Diptyque d’Étienne Chevalier, dit de Melun, peint par Jean Fouquet vers 1455, et représentant Agnès Sorel, dit-on, en Vierge Marie2. 1 Thomas Mann, Romans et Nouvelles

lumière de la volonté de Dieu. Cet ouvrage constitue un véritable témoignage de la foi de St Ignace qui lutta contre le protestantisme et encouragea la Contre Réforme. Roland Furieux de l’Arioste. L’Arioste reçut une éducation humaniste. C'est à Ferrare, important foyer culturel de la Renaissance, que l'Arioste (1474-1533) compose son poème épique,  Roland furieux, œuvre de toute une vie, qu'il ne cessera de reprendre jusqu'à sa mort.  Au pouvoir, la famille des Este accueille et soutient les artistes

libres dans la liberté qui est à la fois difficile et très beau. Il est digne d’un tyran d’opprimer des citoyens dans la crainte, les maintenir dans le devoir par la bienveillance, la modération, la sagesse, cela est d’un roi… ». Guarino à Venise, Ferrare ou Vérone, Victorin de Feltre à Mantoue, proposent une nouvelle pédagogie où le sport et les jeux de plein air sont autant à l'honneur que le latin, la rhétorique et la Bible. Un des livres les plus étudiés reste ainsi l' Éthique à Nicomaque d'Aristote;

L'élixir de longue vie Balzac Dans un somptueux palais de Ferrare, par une soirée d'hiver, don Juan Belvidéro régalait un prince de la maison d'Este. Зимним вечером Дон Хуан Бельвидеро угощал одного из князей д'Эсте в своем пышном феррарском палаццо. A cette époque, une fête était un merveilleux spectacle que de royales richesses ou la puissance d'un seigneur pouvaient seules ordonner. В ту эпоху праздник превращался в изумительное зрелище, устраивать которое мог лишь неслыханный

Damoyselle de Huban . Marot joue un rôle de poète de cour qui fut assimilé à l’écrivain public . Il écrit souvent en son nom. De ce fait le lecteur ne peut se tromper sur le sujet abordé . Il s’adresse à Marguerite de Navarre , au Roi , à la duchesse de Ferrare , à Antoine de Lorraine , au Connétable de Montmorency , avec lesquels il entretient des rapports que le lecteur connait grâce aux précisions que Marot apporte dans ses poème s. Il leurs demande par exemple de sortir de prison comme on peut le

radicalement différent par rapport au programme initial des débuts du fascisme. Cependant Mussolini ne domine pas complètement le parti, même si il est considéré comme le chef, il doit composer avec les ras (chefs locaux du parti comme Italo Balbo à Ferrare, Dino Grandi à Bologne…). Béni n’a pas la haute main sur le parti, en 1921 il est tenté de négocier une trêve avec le parti socialiste, ce à quoi s’opposent les chefs régionaux. En cet été 1922, on peut noter trois choses importantes: La faiblesse